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賊臣逆子     
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違法亂紀、不忠不孝的人。後泛指心懷異志，另有圖謀的人。《敦煌變文集新書．卷三．降魔變文》：「賊臣逆子設陰謀，慮恐國破人消滅。」也作「賊臣亂子」、「賊子亂臣」。
不共天地     
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報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
逆臣賊子     
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不忠不孝的反叛臣子。《晉書．卷六五．王導傳》：「逆臣賊子，何世無之？豈意今者近出臣族！」唐．陳子昂〈請措刑科〉：「逆臣賊子，頓伏嚴誅。」也作「逆子賊臣」。
從吉     
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居喪中，因事而暫易吉服，或居喪畢，脫去喪服，換上吉服。見明．孫星衍《尚書今古文注疏．卷二五．顧命》。後人居喪，當與人行慶賀之禮時，多書「從吉」二字於簡帖上。《晉書．卷九十四．隱逸傳．孟陋傳》：「親族迭謂之曰：『少孤！誰無父母？誰有父母？聖人制禮，令賢者俯就，不肖企及。若使毀性無嗣，更為不孝也。』陋感此言，然後從吉。」
逆子賊臣     
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不忠不孝的反叛臣子。《敦煌變文集新書．卷三．降魔變文》：「唯有逆子賊臣，欲謀王之國政，懷邪抱佞，不謹風謠。」也作「逆臣賊子」。
殺妻求將     
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戰國時吳起娶齊女為妻，而齊人攻魯，魯欲以起為將，起為明不事齊之心而殺妻。典出《史記．卷六五．孫子吳起傳》。後以殺妻求將比喻為求功名利祿而忍心害理。《晉書．卷四八．段灼傳》：「吳起貪官，母死不歸，殺妻求將，不孝之甚。」
干結     
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對官府出具的字據，表明如有不實，甘心受罰。《二刻拍案驚奇》卷一八：「地方鄰里見有干結在官，委是不孝小人父母，父母要聲說，自知不是，縊死了的。」
殺一利百     
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殺一人以提醒許多人。《周書．卷二三．蘇綽傳》：「若有深奸巨猾，傷化敗俗，悖亂人倫，不忠不孝，故為背道者，殺一利百，以清王化，重刑可也。」
賊子亂臣     
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違法亂紀、不忠不孝的人。後泛指心懷異志，另有圖謀的人。《精忠岳傳》第七三回：「忠臣義士，盡陷羅網之中。賊子亂臣，咸置廟廊之上。」也作「賊臣逆子」、「賊臣亂子」。
放告     
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放出布告使人民按期申告訴訟，其日期常有一定。《喻世明言．卷一○．滕大尹鬼斷家私》：「母子商議已定，打聽了放告日期。」《二十年目睹之怪現狀》第四五回：「我到任後，放告的頭一天，便有一個已故鹽商之妾羅魏氏，告他兒子羅榮統的不孝。」
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