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三牲     
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1.古代祭祀用的牛、羊、豕三種犧牲。《孝經．紀孝行》：「雖日用三牲之養，猶為不孝也。」宋．邢昺．疏：「三牲，牛、羊、豕也。」《抱朴子．內篇．道意》：「太牢三牲，曷為濟焉！」
痛心     
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哀傷、悲痛到了極點。[例]你這樣大逆不孝，真是叫人痛心。
聞名不如見面     
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聽聞比不上親眼目睹的真切。《北史．卷九一．列女傳．魏房愛親妻崔氏傳》：「具丘人列子不孝，吏欲案之，景伯為之悲傷，入白其母。母曰：『吾聞聞名不如見面，小人未見禮教，何足責哉！但呼其母來，吾與之同居，其子置汝左右，令其見汝事吾，或應自改。』」《紅樓夢》第七七回：「『聞名不如見面』，空長了一個好模樣兒，竟是沒藥性的爆竹，只好裝幌子罷。」
慈母     
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1.慈愛的母親。《孟子注疏》漢．趙岐．題辭：「孟子生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教。」《三國演義》第一一四回：「王經正在廷尉廳下，忽見縛其母至。經叩頭大哭曰：『不孝子累及慈母矣！』」
凶暴     
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強悍乖戾。《新唐書．卷一八六．顧彥朗傳》：「楊守亮忌壁州刺史王建凶暴，欲逐之。」宋．洪邁《夷堅丁志．卷九．要二逆報》：「姑蘇村民要二，以漁為業，凶暴不孝。」
不共之仇     
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報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
元惡大憝     
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憝，壞。指罪大惡極的罪魁禍首。《書經．康誥》：「封，元惡大憝，矧惟不孝不友。」也作「元惡大奸」。
家門     
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5.門第、家聲。《敦煌變文集新書．卷六．捉季布傳文》：「本來事主誇忠赤，變為不孝辱家門。」
羞共戴天     
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報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
義不同戴     
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報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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