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孝順
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相反詞：不孝
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韓愈
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國三大抒情文之一，南宋謝枋得《文章軌範》引用安子順之說：「讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈。」陳寅恪在《論韓愈》中論及韓愈排斥佛教，「呵抵釋迦，申明夷夏之大防」。周作人對韓退之則不以為然：「講到韓文我壓根兒不能懂得他的好處」，「總是有舊戲似的印象」，「但見其裝腔作勢，搔首弄姿而已」。他在《秉燭談談韓文》又說：「假如我們不贊成統治思想，不贊成青年寫新八股，則韓退之暫時不能不唉罵，蓋竊以為韓公實系該運動的祖師，其勢力至今尚瀰漫於全國上下也」、「如有人願學濫調古文，韓文自是上選」。韓愈...
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出師表
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經常為後人引用。南宋謝枋得《文章軌範》引用安子順之說：「讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈」。有學者認為《後出師表》並非出自諸葛亮之手。陳壽修《三國志》時未收錄《後表》。裴松之注《三國志》時，引用《漢晉春秋》的說法，《後出師表》並沒有收錄《諸葛亮文集》之中，而是出於東吳張儼的默記，這顯然不合常理。而且，《後出師表》內容與正史亦有出入，如「自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、……」即與《三國志》記載的趙雲卒年（建興七年，229年）不合。另外裏面的語氣非常沮喪：“然不伐賊，王業亦亡。惟...
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澆薄
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2.人情、風俗淡薄。《後漢書．卷四三．朱樂何列傳．朱暉》：「常感時澆薄，慕尚敦篤，乃作崇厚論。」《儒林外史》第一五回：「而今人情澆薄，讀書的人，都不孝父母。」
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梟獍
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梟，食母的惡鳥。獍，食父的惡獸。梟獍比喻不孝的人或凶狠忘恩的人。《魏書．卷五九．蕭寶夤傳．史臣曰》：「寶夤背恩忘義，梟獍其心。」
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不義之財
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以不正當手段所獲取的錢財。漢．劉向《古列女傳．卷一．母儀．齊田稷母》：「不義之財，非吾有也；不孝之子，非吾子也。」《初刻拍案驚奇》卷一九：「總是做申蘭這些不義之財不著，申蘭財物來得容易，又且信托他的，那裡來查他細帳，落得做人情。」
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飄蕩
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2.流浪、飄泊。《三國演義》第五五回：「念備一生飄蕩異鄉，生不能侍奉二親，又不能祭祀宗祖，乃大逆不孝也。」
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扇枕溫衾
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比喻事親至孝。參見「扇枕溫被」條。明．高濂《玉簪記》第二七齣：「自昔年離膝下，今經三載餘，白雲回首，回首應無際。扇枕溫衾，番做個倚門倚閭。不孝兒，逆天罪，難饒恕。」《初刻拍案驚奇》卷一三：「就是臥冰哭竹、扇枕溫衾，也難報答萬一。」
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亂臣賊子
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違叛國君或父命，不忠不孝之人。《孟子．滕文公下》：「孔子成春秋，而亂臣賊子懼。」唐．韓愈〈伯夷頌〉：「微二子，亂臣賊子接跡於後世矣。」也作「亂臣逆子」。
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感化
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感動他人，使變化氣質、棄惡從善。《三國演義》第二回：「與民秋毫無犯，民皆感化。」《二十年目睹之怪現狀》第四五回：「這件事可小可大，果然是個不孝之子，也應該設法感化他。」
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