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資源交換論
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同決策具有相對較大的影響力、決定權。註1此理論假定家庭中所需的物資基礎會造成家庭中成員之間彼此關係的不對等，因而經由勞力與權力的交換而做出家庭相關決策。就家庭分工上而言，資源交換論將家事勞動視為不愉快者，因此家庭成員會盡其可能的避免做家務，所以有酬工作且酬勞相對較高的家庭成員之間在日常生活中彼此交互無形角力時，因其對家庭的物質投入較高，自然使其所擁有的權力較大。例如：過去一般丈夫在經濟上擁有較多資源，而在經濟上依賴他的妻子只好用投入家事的勞力來換取經濟資源。在此學說的推論下，當雙薪家庭中夫妻的薪水相近時，則彼此間的家務分...
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交臂失之
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焉！雖忘乎故吾，吾有不忘者存。」 〔注解〕
(1) 求馬於唐肆：到空的市集買馬。比喻所求的方法途徑不對，必無所獲。唐肆，空的市集。見「求馬唐肆」。
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正確
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準確、無誤。如：「正確答案」、「你的見解很正確。」
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婚姻坡度
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人是群居的動物，受社會性影響甚大，擇偶過程中亦是如此，受社會層面給予的限制與期待(註1)，因此在婚姻市場，男女因人們對性別角色的期待不同，使得婚姻市場中經常出現男女雙方社經地位不對稱的現象，而此現象則稱為婚姻坡度從女性角度而言，此類不相等的婚配結合包含兩種情形，分別是「上嫁婚配」（hypergamy）及「下嫁婚配」（hypogamy）。目錄1 上嫁婚配2 下嫁婚配3 父權社會下的婚姻坡度現象4 現代社會下的婚姻坡度現象5 參考書目 上嫁婚配上嫁婚配係指女性選擇婚姻對象的範圍以社經地位較自己為高的男性為主，例如最高學歷高中...
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投奔
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1.前往依靠。《京本通俗小說．志誠張主管》：「夫人暫住數日不妨，只怕家寒怠慢，思量別的親戚再去投奔。」《紅樓夢》第六回：「皆因你原是太太的親戚，又拿我當個人，投奔了我來，我就破個例，給你通個信去。」
2.投向。如：「專制獨裁國家，人民投奔自由的事件時有所聞。」
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一三五不論，二四六分明
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對於作詩格律的一種主張。即作詩時，除每一句最末字外，詩句中的奇數字不一定要符合平仄，但偶數字則必須嚴格要求符合平仄。《紅樓夢》第四八回：「怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說：『一三五不論，二四六分明』看古人的詩上，亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。」
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妥瑞症
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攻擊他人並撞擊、咬、踢或丟東西來發洩，有些甚至會傷害自己。面對這些狀況時，我們應該教導患者這些行為是不對的，以下提供了放鬆技巧的小秘訣：1.可經常將手放在口袋和衣袋中。2.當怒氣來時深深的吸氣定慢慢的吐氣。3.慢慢在心裡從一數到十，逐漸放鬆。4.告訴自己不要激動。5.整理好自己的思緒，再做決定。6.分散注意力，找其他事其來做。除了運用上述的小技巧外，也可利用運動活其他活動來減少怒氣的產生。（四）自我傷害的行為少數的妥瑞氏患者會有以下的自傷行為產生。1.咬嘴唇直至有疼痛的感覺。2.對自己或他人撞擊頭部或身體其他部位。3.以...
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順水行舟
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大漢和一位女扮男裝的女子。黃茂見形跡可疑，出手去抓大漢，反被大漢將膀子給握住，往懷裡帶，黃茂一見情勢不對，只好順水推舟，趴下了身子。這裡的「順水推舟」也是順勢發展的意思。
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規訓與懲罰
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。也就是說，這套機制中的受力者既是主體又是客體，不只告訴罪犯你必須做甚麼，還會要求時時問自己這樣做對不對，並且如何為自己的這個罪犯身份，懺悔和自我審查。→《規訓與懲罰》並不僅僅是一部關於現代監獄起源的研究。傅柯將刑罰體制視為現代社會整體組織的主要構成成分；監獄不只是懲罰是社會裡頭的一個制度，在懲罰是社會中，所有個體以及它們的行為均受到監視，其相類似的制度包括學校、醫院以及商業組織。雖然懲戒的職責不是由國家執行，權力的終極歸屬單位依然是國家當局，是沒有改變的，但懲戒權利已遍及整個社會。
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對話
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2.答話。《西遊記》第五三回：「只見那道人在井邊攩住道：『你是甚人，敢來取水！』沙僧放下吊桶，取出降妖寶杖，不對話，著頭便打。」
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