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兩敗俱傷     
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「兩敗俱傷」是說雙方爭戰，可能因此都受到損傷。這句話出自於《新五代史．卷三八．宦者傳．論》。在傳中，論及自古以來宦官的禍害遠超過女色。因為宦官最親近國君，在照顧日常生活起居中，有很多機會，可獲得國君的信任，而讓國君逐漸疏遠忠良賢臣。於是國君慢慢地被宦官把持，禍害因而潛伏滋長，等到有一天國君發覺情形不對，終於想要重新信任忠臣來圖謀改善。但是如果動作太慢，禍患必然加深；如果動作太猛，則宦官可能因此挾持國君。遇此狀況，縱有聖賢明智之君臣，也難有所作為，最後還可能弄得雙方都受到傷害。後來「兩敗俱傷」這句成語就從這裡的原文「俱傷而兩敗」演變而出，用來比喻兩者相爭，俱受損傷。
發憤忘食     
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專心學習或工作以致忘記吃飯。語出《論語．述而》：「葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：『女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。』」形容十分勤奮。《晉書．卷五六．孫楚傳》：「今發憤忘食，忠慨亮到。」明．無名氏《孟母三移．楔子》：「你如今發憤忘食記在茲，精進功勤皆在爾。」
趑趄     
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想前進卻猶豫、停滯不前。[例]聽說前方情況不對，眾人十分猶豫，趑趄不前。
不屑一世     
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此處所列為「不可一世」之典故說明，提供參考。根據宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載，王安石年少時，狂傲自滿，以為無人能及。他曾經帶著名片登門求見理學家周敦頤，結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨，不再上門求見。作者羅大經認為，周敦頤想挫王安石的銳氣，沒有什麼不對，但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習，矯正偏頗的觀念，就不會有煩苛擾民的新法產生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語，用來指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。
和諧溝通理論     
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班級的氣氛與融洽，更要避免因為標籤效應導致學生遭到不平等的待遇，也就是說在經營班級的時候，應採取對事不對人的態度，應該對其行為給予訓誡，而不是因為人犯錯而斥責，這兩者對於學生心靈之發展將產生極大的不同，就連讚賞的時候，也是如此，要以鑑賞式的讚賞，而非對於其人格的評論也就是說我們現在用打掃作為勉勵的話，當以你打掃的真乾淨取代你真棒，兩者看似沒差，實際上確有極度的差別，前者對與其行為給於表揚，後者則表揚其個人並延及他的表現，如此一來學生將會更努力的尋求好表現，而非下次沒做好就變成你不好，打掃的這麼差，還是你打掃的不好，打掃不...
風吹草動     
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，平王的追兵在後緊追不捨，他躲躲藏藏，心中十分驚懼，一旦被平王抓到，肯定會難逃一死，所以只要有一點點不對勁的動靜，他就會立刻藏身起來，等到確定沒有追兵後才繼續逃亡。後來「風吹草動」這句成語也多用在於驚懼的狀況中。
賭氣     
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因不滿或被指責而任性使氣。[例]與父母親賭氣而離家出走，是不對的行為。
道德兩難     
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。海先生絕望離去，在第二天夜裏，他破窗潛入藥房，偷走了藥物，及時挽救妻子一命。你認為海先生這種作法對不對？顯然，以上這個故事所引出的問題，是沒有單一正確答案的；從不同的觀點將有不同的答案。柯爾伯格之所以採用此種兩難問題，其本意並不在於測驗受試回答得對或不對，而是在於了解受試者回答時所採取的不同觀點。由受試者回答的方式及其對自己所回答的解釋，從而認定受試者道德發展的程度。對海先生偷藥救妻的故事，可以從三個不同的觀點來判斷海先生偷藥行為的對與錯。如果單...
吳市吹簫     
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殺死他，便將其外攻內應計謀密告子產大夫，轉報鄭定公(姬寧)後，立刻下令誅殺太子芈建。機警的伍子胥發現不對勁，匆忙帶著芈勝(太子芈建之子)，儘快要逃奔吳國。到了昭關(在江西，位於吳楚邊界)，守昭關的將軍欲執拿他們，追兵甚急，伍子胥設法引開追兵，讓芈勝另外逃跑。到了長江邊，江上有位漁夫正渡著船，看到伍子胥跑得滿頭大汗，遂主動載他渡江而去。靠岸吳境後，伍子胥解下寶劍欲贈漁夫致謝；漁夫說︰〔楚國之法，得伍子胥者，賜粟五萬石，爵執珪。豈徒百金劍邪？〕不接受，逕自渡船離開。尚未到達吳國都城，連日勞累導致伍子胥生病，只好在丹陽和溧陽縣...
錯誤     
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不對、不正確。唐．王叡〈三惑論〉：「過謬錯誤，莫得知矣。」唐．皮日休〈襄州春遊〉詩：「映柳認人多錯誤，透花窺鳥最分明。」
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