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調虎離山
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※《西遊記．第五三回》卻說那沙和尚提著吊桶，闖進門去，只見那道人在井邊攩住道：「你是甚人，敢來取水！」沙僧放下吊桶，取出降妖寶杖，不對話，著頭便打。那道人躲閃不及，把左臂膊打折，道人倒在地下掙命。沙僧罵道：「我要打殺你這孽畜，怎奈你是個人身！我還憐你，饒你去罷！讓我打水！」那道人叫天叫地的，爬到後面去了。沙僧卻纔將吊桶向井中滿滿的打了一吊桶水，走出庵門，駕起雲霧，望著行者喊道：「大哥，我已取了水去也！饒他罷！饒他罷！」大聖聽得，方纔使鐵棒支住鉤子道：「我本待斬盡殺絕，爭奈你不曾犯法；二來看你令兄牛魔王的情上。先頭來，我被鉤了兩下，未得水去。纔然來，我是個調虎離山計，哄你出來爭戰，卻著我師弟取水...
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不倫不類
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君」的罪名呢？劉知幾認為公羊高是為了彰顯同是孔子門人的樂正子春的德行，所以扭曲事實加以解說，例子舉得不對，罪名也定得太過牽強，沒有達到原本彰顯樂正子春孝行的用意，反而變得十分可笑。後來「不倫不類」這句成語，就從劉知幾《史通》中的「編次不倫，比喻非類」演變成，用來形容事物不成體統。
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打退堂鼓
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舊時官吏退堂時打鼓。比喻做事半途而廢。[例]大伙兒看到苗頭不對，紛紛打退堂鼓，一哄而散。
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順水推舟
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大漢和一位女扮男裝的女子。黃茂見形跡可疑，出手去抓大漢，反被大漢將膀子給握住，往懷裡帶，黃茂一見情勢不對，只好順水推舟，趴下了身子。這裡的「順水推舟」也是順勢發展的意思。
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投機取巧
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則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。」子貢瞞然慚，俯而不對。……其弟子曰：「向之人何為者邪？夫子何故見之變容失色，終日不自反邪？」曰：「始吾以為天下一人耳，不知復有夫人也。吾聞之夫子1>，事求可，功求成；用力少，見功多者，聖人之道。今徒不然。執道者德全，德全者形全，形全者神全；神全者，聖人之道也。託生與民並行而不知其所之2>，汒3>乎淳備哉！功利機巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不為。雖以天下譽之，得其所謂，謷然不顧；以天下非之，失其所謂，儻然不受。天下之非譽，无益損焉，是謂全德之人哉！我之謂風波之民。」 〔注解〕
(1) 夫子：指孔...
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明知故犯
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形容明明知道不對，卻故意去做。語本宋．陳世崇《隨隱漫錄》卷一。
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所以
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1.因此、因而。常與「因為」連用，表示因果關係。《荀子．哀公》：「君不此問，而問舜冠，所以不對。」《老殘遊記》第二回：「因為人太多，所以說的甚麼話都聽不清楚。」
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形影不離
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《呂氏春秋．孝行覽．首時》論述的重點是教人把握時機。時機不對，縱使有商湯和周武王的才德也無法成就功業；反之，處在夏桀和商紂暴虐無道的朝代而沒有商湯、周武王的才德，同樣也無法成就功業。聖人和時機不可分離，就像一個人在日光下步行，他的形體和影子不可分離一樣。後來「形影不離」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人與人或與物、物與物的關係密切，不能分開。此外，清代紀昀《閱微草堂筆記．卷二．濼陽消夏錄二》：「青縣農家少婦，性輕佻，隨其夫操作，形影不離，恒相對嬉笑，不避忌人。」則用「形影不離」形容二人關係親密，無時無處不在一起。
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隨機應變
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風使舵 辨似例句 ○ ㄨ 教練在了解對方的戰術後，～地改變原來的應戰計畫。 ㄨ ○ 他一聽老闆的口氣不對，馬上～應和老闆的意見。 「隨機應變」及「見機行事」都有行事不呆滯，善於掌握情況的意思。 「隨機應變」側重於強調能靈活應變；「見機行事」側重於強調能掌握時機。 隨機應變 見機行事 辨似例句 ○ ㄨ 教練在了解對方的戰術後，～地改變原來的應戰計畫。 ㄨ ○ 既然你不清楚他的意圖是什麼，還是不出手，～為妙。
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