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龔橙     
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談之習 的憂慮,又充溢著對兒子的愛護和期望。無奈龔橙自恃才高,目空一切。其父死後,越發無人管教,放蕩不羈。曾國藩任兩江總督時,慕其才,擬擢用,設盛宴款待,並以言 試探。想不到他竟說:“以我的地位,公至多給我個監司。你想我豈能居公下者?不要多說,今晚只談風月,請勿及他事。”曾國藩 氣得話都說不出來。龔橙嗜酒如命,嫖妓吃花酒,揮霍無度,令人吃驚。1860年秋,英法聯軍侵華,龔橙隨英兵艦北上,來到北京。他將辮發盤到頭頂, 戴洋人帽,穿白色西裝,出入洋兵營盤,儼然一假洋人。農曆八月二十二日,法兵直闖圓明園,次日英兵也沖入園內,先...
大繆不然     
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此處所列為「大謬不然」之典源,提供參考。 漢.司馬遷〈報任少卿書〉(據《漢書.卷六二.司馬遷傳》引)僕少負不羈之才,長無鄉曲之譽,主上幸以先人之故,使得奉薄技,出入周衛之中。僕以為戴盆何以望天1>,故絕賓客之知2>,忘室家之業,日夜思竭其不肖3>之材力,務壹心營職4>,以求親媚於主上,而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下,素非相善也,趣舍異路,未嘗銜盃酒接殷勤之歡。然僕觀其為人自奇士,事親孝,與士信,臨財廉,取予義,分別有讓,恭儉下人,常思奮不顧身以徇國家之急。其素所畜積也,僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計,赴公家之難,斯已奇矣。今舉事壹不當,而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短,僕誠私心...
風雨滿城     
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5>。止此一句奉寄。」聞者笑其迂闊6>。 〔注解〕 (1) 潘大臨︰北宋黃岡人,生卒年不詳。少警敏不羈,與弟大觀皆以詩名。 (2) 東坡:即蘇軾(西元1038∼1101),字子瞻,北宋眉州眉山人,為蘇洵長子。詩、詞、文、書、畫均有名。為文雄渾奔放,詩亦清疏雋逸。王安石倡行新法,軾上書痛陳不便,得罪安石,被連貶數州。在黃州時,築室於東坡,自號東坡居士,後累官至端明殿侍讀學士。卒諡文忠。有《東坡集》、《東坡詞》等。 (3) 山谷:即黃庭堅(西元1045∼1105),北宋人,字魯直,號山谷道人,又號涪翁。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩,為江西詩派的開創人,並擅行、草書。 (4) 蔽...
忘形得意     
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此處所列為「得意忘形」之典源,提供參考。(一) 《晉書.卷四九.阮籍列傳》阮籍字嗣宗,陳留尉氏人也。父瑀,魏丞相掾,知名於世。籍容貌瑰傑,志氣宏放,傲然獨得,任性不羈,而喜怒不形於色。或閉戶視書,累月不出;或登臨山水,經日忘歸。博覽群籍,尤好《莊》《老》。嗜酒能嘯1>,善彈琴。當其得意,忽忘形骸。時人多謂之痴,惟族兄文業每歎服之,以為勝己,由是咸共稱異。 〔注解〕 (1) 嘯:大叫。(二) 宋.歐陽修〈李邕書〉(據《歐陽文忠公集.卷一三○.試筆》引)余始得李邕書,不甚好之,然疑邕以書自名必有深趣。及看之久,遂謂他書少及者,得之最晚,好之尤篤。譬猶結交其始也難,則其合也必久。余雖因邕1>書得筆...
拄笏看山     
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笏,上朝時所持的手版。晉王徽之擔任桓沖的車騎參軍,桓沖詢問王徽之時,王徽之以朝笏摀著面頰,悠然的觀看西山。典出南朝宋.劉義慶《世說新語.簡傲》。比喻人倜儻不羈,身在官場卻有閒情雅致。宋.陸游〈春晚書懷〉詩:「脫巾漉酒從人笑,拄笏看山頗自奇。」
引人勝地     
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的境地,喝得爛醉時反而能得到物我兩忘的解放,才能忘卻所有的不滿,拋掉形骸的束縛,真正任心性所為而放縱不羈,故又云:「酒自引人入勝地耳。」後來「引人入勝」這句成語就從這裡演變而出,指引領人進入美麗玄妙的境地。。
玩世     
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輕視一切世事。亦指藐視禮法,縱逸不羈。《漢書.卷六五.東方朔傳》贊曰:「依隱玩世,詭時不逢。」
天空海闊     
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即「海闊天空」。見「海闊天空」條。01.宋.張耒〈東海有大松土人相傳三代時物其狀偉異詩不能盡因讀徐仲車五花柳枝之作作此詩以激之〉詩:「天空海闊風力壯,敲戛簸蕩聲無窮。」02.《醒世姻緣傳》第一六回:「自己負了才名,又生了一副天空海闊的心性,洒脫不羈的胸襟。」 
金聖嘆     
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金聖嘆 生平概略金聖嘆,原名采,字若采,活在明清之交,明代亡後,更名為人瑞,字聖嘆。他的性情怪誕,狂放不羈,善作詩,尤喜評點小說戲曲,如其評離騷、南華、史記、杜詩、西廂、水滸為六大才子書,別有獨到之見。而在評點小說上,金聖嘆特別推尊水滸傳,認為:「別一部書,看過一遍即休。獨有水滸傳,只是看不厭,無非為他把一百八個人性格,都寫出來。」對於這之中的論述,能深層地分析藝術特點,後人經常引用。 參見維基百科:金聖嘆
狂士     
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狂放不羈的人。《孟子.盡心下》:「孔子在陳,何思魯之狂士?」《三國演義》第五七回:「魯肅曰:『主公何不用龐士元?』權曰:『狂士也,用之何益?』」
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