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王獻之
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人名。（西元344～388）字子敬，羲之子。晉代書法家，會稽人。官至中書令，性高邁不羈，風流冠時。工書法，骨力雖不及其父，但頗有媚趣，世稱二王，卒諡憲。存世墨跡有行書〈鴨頭丸帖〉及小楷刻本《洛神賦》十三行。
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龔橙
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談之習 的憂慮，又充溢著對兒子的愛護和期望。無奈龔橙自恃才高，目空一切。其父死後，越發無人管教，放蕩不羈。曾國藩任兩江總督時，慕其才，擬擢用，設盛宴款待，並以言 試探。想不到他竟說：“以我的地位，公至多給我個監司。你想我豈能居公下者？不要多說，今晚只談風月，請勿及他事。”曾國藩 氣得話都說不出來。龔橙嗜酒如命，嫖妓吃花酒，揮霍無度，令人吃驚。1860年秋，英法聯軍侵華，龔橙隨英兵艦北上，來到北京。他將辮發盤到頭頂， 戴洋人帽，穿白色西裝，出入洋兵營盤，儼然一假洋人。農曆八月二十二日，法兵直闖圓明園，次日英兵也沖入園內，先...
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大繆不然
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此處所列為「大謬不然」之典源，提供參考。 漢．司馬遷〈報任少卿書〉（據《漢書．卷六二．司馬遷傳》引）僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。僕以為戴盆何以望天1>，故絕賓客之知2>，忘室家之業，日夜思竭其不肖3>之材力，務壹心營職4>，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜盃酒接殷勤之歡。然僕觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，僕誠私心...
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風雨滿城
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5>。止此一句奉寄。」聞者笑其迂闊6>。 〔注解〕
(1) 潘大臨︰北宋黃岡人，生卒年不詳。少警敏不羈，與弟大觀皆以詩名。
(2) 東坡：即蘇軾（西元１０３８∼１１０１），字子瞻，北宋眉州眉山人，為蘇洵長子。詩、詞、文、書、畫均有名。為文雄渾奔放，詩亦清疏雋逸。王安石倡行新法，軾上書痛陳不便，得罪安石，被連貶數州。在黃州時，築室於東坡，自號東坡居士，後累官至端明殿侍讀學士。卒諡文忠。有《東坡集》、《東坡詞》等。
(3) 山谷：即黃庭堅（西元１０４５∼１１０５），北宋人，字魯直，號山谷道人，又號涪翁。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩，為江西詩派的開創人，並擅行、草書。
(4) 蔽...
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拄笏看山
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笏，上朝時所持的手版。晉王徽之擔任桓沖的車騎參軍，桓沖詢問王徽之時，王徽之以朝笏摀著面頰，悠然的觀看西山。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．簡傲》。比喻人倜儻不羈，身在官場卻有閒情雅致。宋．陸游〈春晚書懷〉詩：「脫巾漉酒從人笑，拄笏看山頗自奇。」
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忘形得意
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此處所列為「得意忘形」之典源，提供參考。(一) 《晉書．卷四九．阮籍列傳》阮籍字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名於世。籍容貌瑰傑，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形於色。或閉戶視書，累月不出；或登臨山水，經日忘歸。博覽群籍，尤好《莊》《老》。嗜酒能嘯1>，善彈琴。當其得意，忽忘形骸。時人多謂之痴，惟族兄文業每歎服之，以為勝己，由是咸共稱異。 〔注解〕
(1) 嘯：大叫。(二) 宋．歐陽修〈李邕書〉（據《歐陽文忠公集．卷一三○．試筆》引）余始得李邕書，不甚好之，然疑邕以書自名必有深趣。及看之久，遂謂他書少及者，得之最晚，好之尤篤。譬猶結交其始也難，則其合也必久。余雖因邕1>書得筆...
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玩世
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輕視一切世事。亦指藐視禮法，縱逸不羈。《漢書．卷六五．東方朔傳》贊曰：「依隱玩世，詭時不逢。」
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引人勝地
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的境地，喝得爛醉時反而能得到物我兩忘的解放，才能忘卻所有的不滿，拋掉形骸的束縛，真正任心性所為而放縱不羈，故又云：「酒自引人入勝地耳。」後來「引人入勝」這句成語就從這裡演變而出，指引領人進入美麗玄妙的境地。。
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天空海闊
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金聖嘆
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金聖嘆 生平概略金聖嘆，原名采，字若采，活在明清之交，明代亡後，更名為人瑞，字聖嘆。他的性情怪誕，狂放不羈，善作詩，尤喜評點小說戲曲，如其評離騷、南華、史記、杜詩、西廂、水滸為六大才子書，別有獨到之見。而在評點小說上，金聖嘆特別推尊水滸傳，認為:「別一部書，看過一遍即休。獨有水滸傳，只是看不厭，無非為他把一百八個人性格，都寫出來。」對於這之中的論述，能深層地分析藝術特點，後人經常引用。 參見維基百科：金聖嘆
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