:::
資料庫查詢時間：31.2447 ms
共 132 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
驚蛇入草
瀏覽人次:0
收藏人次:0
驚恐的蛇矯捷的竄入草叢中。多用以比喻草書筆勢矯健，豪放不羈。唐．韋續〈書訣墨藪〉：「作一點，如高峰墜石，作一牽，如百歲枯藤，作一放縱，如驚蛇入草。」
|
|
狂奴故態
瀏覽人次:0
收藏人次:0
漢朝時嚴光和司徒侯霸為好友，侯霸為官時，派人送信給嚴光，嚴光回信教訓他要懷仁輔義，不要阿諛奉迎。漢光武帝看信後，笑說：「狂奴故態也」。典出《後漢書．卷八三．逸民傳．嚴光傳》。比喻藐視權貴、狂放不羈者的老脾氣。唐．陸龜蒙〈嚴本顙臺〉詩：「片帆竿外揖清風，石立雲孤萬古中。不是狂奴為故態，仲華爭得黑頭公。」
|
|
奮身不顧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「奮不顧身」之典源，提供參考。 ＃漢．司馬遷〈報任少卿書〉（據《漢書．卷六二．司馬遷傳》引）僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。僕以為戴盆何以望天？故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務壹心營職，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜盃酒接殷勤之歡，然僕1>觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉2>下人，常思奮不顧身以徇3>國家之急。其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短，僕誠私心...
|
|
爛熳天真
瀏覽人次:0
收藏人次:0
而非矩矱步武者。」長史即張長史，指的是盛唐時著名書法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。
|
|
矩矱繩尺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本指畫直角、方形及直線的工具。比喻規矩法度。清．朱彞尊〈沈明府不羈集序〉：「分體制之正變，範圍之，勿使逸出矩矱繩尺。」
|
|
漂蕩子弟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
游手好閒四處飄泊流浪的人。明．朱有燉《誠齋樂府．卷一．散曲．醉鄉詞》：「嘗觀昔人劉庭信有風流體樂府，皆豪放不羈；乃酒席中戲漂蕩子弟之語。」
|
|
奮不慮身
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「奮不顧身」之典源，提供參考。 ＃漢．司馬遷〈報任少卿書〉（據《漢書．卷六二．司馬遷傳》引）僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。僕以為戴盆何以望天？故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務壹心營職，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜盃酒接殷勤之歡，然僕1>觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉2>下人，常思奮不顧身以徇3>國家之急。其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短，僕誠私心...
|
|
傲達
瀏覽人次:0
收藏人次:0
倨傲曠達。南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》：「王子猶、子敬曾俱坐於一室上，上忽發火。子猷遽走避，不遑取屐」句下劉孝標注引《中興書》曰：「徽之，羲之第五子。卓犖不羈，欲為傲達。」
|
|
百結懸鶉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「鶉衣百結」之典故說明，提供參考。
「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。
「鶉衣」是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。
「百結」則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱「百結」，別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」，用來形容衣服破爛不堪。
|
|
趙壹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。字元叔，東漢陽西縣人，生卒年不詳。為人狂傲不羈，憤世嫉俗，屢次犯罪幾死，賴友人救助得免。後為計吏入京，受到袁逢、羊陟等禮重，名動京師。所作刺世〈疾邪賦〉，辭意激憤，表現對現實的不滿，為漢賦轉變期的代表作。尚有頌、箴、誄、書、論、雜文等十六篇。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士