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懸鶉百結
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此處所列為「鶉衣百結」之典故說明，提供參考。
「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。
「鶉衣」是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。
「百結」則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱「百結」，別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」，用來形容衣服破爛不堪。
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疏狂
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狂放不羈的樣子。唐．白居易〈代書詩一百韻寄微之〉詩：「疏狂屬年少，閒散為官卑。」《三國演義》第六九回：「管輅，字公明，平原人也。容貌麤醜，好酒疏狂。」
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賀知章
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粗細相間，虛實相伴；結體左俯右仰，隨勢而就；章法猶如潺潺流水一貫直下，充分地體現了他那風流倜儻，狂放不羈的浪漫情懷。賀知章的草書，拉開了盛中唐草書浪漫風氣的序幕。此外賀知章也擅楷書，有《龍瑞宮記》傳世。 作品 賀知章平時很喜歡喝酒，杜甫在（飲中八仙歌）中形容他酒醉的情態是：「知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。」他也很喜歡結交文士。李白剛到長安時，住在旅舍，他久聞李白的詩名，很佩服李白的才華，雖然當時他已八十多歲，但仍移樽就教，特地跑到旅舍去拜訪李白。李白拿出他寫的（蜀道難）給賀知章看，賀知章一邊看一邊讚嘆，看完後大大地稱...
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張旭
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目錄1 生平2 著作3 觀點4 評價 生平張旭（生卒年不詳），字伯高， 一字季明，吳郡（江蘇省蘇州）人。初任常熟縣尉，後官至金吾長史，人稱「張長史」。是唐代的書法家。以草書而聞名。其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。陸氏世代以書傳業，有稱於史。張旭為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學識淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入「飲中八仙」。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然後落筆成書，甚至以頭髮蘸墨書寫，故又有「張顛」的雅稱。後懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，並稱「顛...
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纏縛
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束縛。唐．皮日休〈初夏遊楞伽精舍〉詩：「遂令不羈性，戀此如纏縛。」宋．惠洪〈贈許邦基〉詩：「但恐功名纏縛人，未放青山挂窗牖。」
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百結鶉衣
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此處所列為「鶉衣百結」之典故說明，提供參考。
「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。
「鶉衣」是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。
「百結」則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱「百結」，別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」，用來形容衣服破爛不堪。
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放蕩任氣
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相似詞：放蕩不羈
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馮夢龍
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賢黨大起試圖迫害他人，馮夢龍也在被迫害之列，他因此而發憤著書。由其著作可見馮夢龍是個才學多識，卻狂放不羈的人。文學思想方面，馮夢龍生平十分欣賞李卓吾文學主張，將其奉為蓍蔡，深受其影響，一切過往使逢夢龍小說、戲曲、民間歌曲三方面都在明代作出了傑出貢獻。 評價與其兄，善畫，弟太學生，並稱為「吳下三馮」，有人說他早歲才華眾所驚，各場若個不稱兄，一時文士推盟主，千古風流引後生。王挺說他：「學道毋太拘，自古稱狂士，風雲絕等夷，東南有馮子」 著作其最有名的作品有《古今小说》（喻世明言）、《警世通言》、《醒世恒言》，合稱“三言”。又曾...
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高陽酒徒
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漢代酈食其欲投效劉邦，被誤以為儒生而遭拒，遂自稱為「高陽酒徒」，始被劉邦所用。典出《史記．卷九七．酈生傳》。後泛指好飲酒而放蕩不羈的人。唐．李白〈梁甫吟〉：「君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公。」也作「高陽公子」、「高陽狂客」。
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郭沫若
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在東京組織「創造社」，與在北京成立的「文學研究會」形成對峙局面。1921年他出版詩集《女神》，以狂放不羈、充滿激情的詩風震動社會。1923年他回到上海，開始投身政治活動。1927年他加入共產黨，隨之去日本避禍10年。1928年，郭沫若開始研究甲骨文，當時正流亡於日本。1929年先後出版《甲骨文字研究》和《卜辭中的古代社會》，從甲骨卜辭出發，系統地研究了商代社會，如古代婚姻發展、天神上帝觀念的起源、奴隸、天文曆法、農耕生產、貨幣貿易及音樂藝術等，涵蓋了商代生產方式、生產關係和意識形態等各方面的問題。1933年出版的《卜辭通...
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貓頭鷹博士