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千金買笑     
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不惜花費巨資以博取美女一笑。元．張可久〈上小樓．雲屏幾宵〉曲：「蘇小小，張好好，千金買笑，今何在玉容花貌？」
反賊     
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反叛的賊人。如：「為了敉平反賊，不惜動用大批軍力。」《三國演義》第九回：「反賊至此，武士何在？」
井中蛙     
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此處所列為「井底之蛙」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時的思想家，他所生活的時代，百姓飽受戰火之苦，個人的生命在戰爭中就像螻蟻般的脆弱，朝不保夕。莊子自覺無法改變現實環境的殘酷無情，轉而思考個人如何在動盪的世間安身立命。他用了許多天馬行空，富於想像力的寓言，生動貼切的表達了他的中心思想。在〈秋水〉中，莊子生動地描述了河伯和北海的對話。秋天的時候，黃河河水高漲，河面寬廣到甚至無法從這岸分辨對岸的牛馬。河伯對此沾沾自喜，以為天下沒有比黃河更壯觀的景象了。但當河伯順流東下，來到了北海，看到了一片沒有邊際的汪洋，比起自己居住的黃河不知大上了多少倍時，就對自己之前的無知和自傲感到慚愧不已。北海便對河伯說...
師心自任     
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執著於自我，與外物互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。
支持強度評量     
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支持平率、支持時間及支持形式三方面來評估其所需支持的強度，目地在協助提供服務的團隊去判斷智能障礙者如何在社區環境中得到最佳支持，以來支持個體達成某些活動。該料表目前已有中文版，由財團法人心路社會福利基金會發行。目錄1 一、功能2 二、評量架構3 關鍵字4 參考資料: 一、功能決定個人在不同的生活領域所需要的支持，以及與其他發展障礙間的關聯性，並發展個別化支持計畫。 二、評量架構個人為了參與日常生活活動所需的額外支持。 關鍵字中文關鍵字: 美國智能障礙協會、支持強度評量英文關鍵字: AAMR、supports intens...
動因     
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動機、原因。如：「不曉得他這樣做的動因何在？」
特殊幼兒評量原理     
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量的目的而非評量對象，在決定我們對評量工具的選擇。要是我們在選用任何評量工具與方法之前，不去考量目的何在，則不容易讓所取得的評量結果能有助於早期療育的安排。2.傳統評量的不利特性為了早期療育方案的規劃、以及相關治療或教學工作的安排，對評量工作即可能有不同的需求。然而傳統的診斷評量報告卻往往無法提供這方面實際的建議。事實上，許多這類的診斷報告所提供的，不過是分數、臨床上的標記、或是對早期療育的一些模糊的建議而已。大部分傳統經由心理測量程序所編製的常模參照（norm-re-ferenced）標準化測量材料，並不符合早期療育可...
嚴重情緒障礙兒童的輔導原則     
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緒從小就要教導孩子在適應的時間表現適當的情緒。例如我們不希望孩子在火車上大聲哭泣,我們就要教導他們如何在各種場合表現適當的情緒反應。至於在發洩情緒的對象方面,我們也要教導孩子,對什麼人可以有什麼情緒,不可以有什麼情緒。這樣他們才能適當的表現自己的情緒。 五、讓孩子知道自己（指老師、父母）面對情緒反應的感受 例如當孩子在火車上哭鬧令父母感到難堪時,父母就要讓兒女知道父母內心的感受。使兒女明瞭即使是受了委屈或非常生氣,也不能在任何場合對任何人發脾氣。如此可以避免兒童太過於自我中心,在做任何事時,能考慮到別人的感受。 關鍵字中...
揭諦     
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民間信仰神祇之一。《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》：「揭諦何在？快與我擒青魚怪來，和白蛇現形，聽吾發落！」《西遊記》第一五回：「我等六丁六甲、五方揭諦……，各各輪流值日聽候。」
中庸的道德哲學     
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情，一是該行為的性質及行為的次數，二是行為者當時的心境，三是受害者是甚麼對象，當時的狀態又是甚麼，如何在此二者之間的事，就更費心思了。 舉例學者試圖對亞里士多德所提出的各種不同行為，提出以下過與不及還有中庸，其中關於過的部分，分別有懦弱、放縱、揮霍、放肆、自負、暴躁、自吹自擂、滑稽、逢迎、害羞、忌妒，而不及則是，魯莽、冷淡、吝嗇、拘謹、卑怯、抑鬱、自暴自棄、粗俗、忍氣吞聲、厚顏、敵意，最後則是中庸之道的部分，勇敢、節制、慷慨、端莊、自尊、溫和、誠實、機制、友誼、謙遜、憤慨，以上我們說，量可以有中，質則無中，考試成績(成就...
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