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星移物換
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描述滕王閣的華麗壯觀，後半部則是抒發從滕王閣引發的感嘆，「閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。」大意是說天上的雲投影在閣前的潭水上，日光也顯得安閑暇適，但地上事物不斷地改變、時序星辰不停地轉移，不知已經過了多少寒暑。當年的李元嬰現在不知身在何處？只剩欄杆外的長江滾滾東流。後來「物換星移」就被用來比喻景物的變遷，世事的更替。
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埳井之蛙
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此處所列為「井底之蛙」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時的思想家，他所生活的時代，百姓飽受戰火之苦，個人的生命在戰爭中就像螻蟻般的脆弱，朝不保夕。莊子自覺無法改變現實環境的殘酷無情，轉而思考個人如何在動盪的世間安身立命。他用了許多天馬行空，富於想像力的寓言，生動貼切的表達了他的中心思想。在〈秋水〉中，莊子生動地描述了河伯和北海的對話。秋天的時候，黃河河水高漲，河面寬廣到甚至無法從這岸分辨對岸的牛馬。河伯對此沾沾自喜，以為天下沒有比黃河更壯觀的景象了。但當河伯順流東下，來到了北海，看到了一片沒有邊際的汪洋，比起自己居住的黃河不知大上了多少倍時，就對自己之前的無知和自傲感到慚愧不已。北海便對河伯說...
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井蛙之見
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此處所列為「井底之蛙」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時的思想家，他所生活的時代，百姓飽受戰火之苦，個人的生命在戰爭中就像螻蟻般的脆弱，朝不保夕。莊子自覺無法改變現實環境的殘酷無情，轉而思考個人如何在動盪的世間安身立命。他用了許多天馬行空，富於想像力的寓言，生動貼切的表達了他的中心思想。在〈秋水〉中，莊子生動地描述了河伯和北海的對話。秋天的時候，黃河河水高漲，河面寬廣到甚至無法從這岸分辨對岸的牛馬。河伯對此沾沾自喜，以為天下沒有比黃河更壯觀的景象了。但當河伯順流東下，來到了北海，看到了一片沒有邊際的汪洋，比起自己居住的黃河不知大上了多少倍時，就對自己之前的無知和自傲感到慚愧不已。北海便對河伯說...
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桃花人面
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即「人面桃花」。見「人面桃花」條。01.宋．范成大〈滿江紅．天氣新晴〉詞：「卻憶去年今日，桃花人面依前好。」02.清．王韜《淞隱漫錄．卷一○．二十四花史上》：「翠袖生寒自不知，風前猶誦晚唐詩。桃花人面今何在？空費崔郎廿載思。」
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火線領導
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危險？你該如何回應這些危險？而且當情況愈來愈艱困時，你該如何振奮精神？而本書也開門見山地說明領導危險何在，並且振筆疾書承擔風險的重要性。大部分的領導書籍寫的全是激勵人心的論調，輕描淡寫領導的辛酸與艱苦。我們尊重這份工作的艱難。因為許多人為了成功，傷痕累累。領導是值得冒險的，因為目標遠超過物質的回報，或個人的發展。只有讓周遭的人過得更好，領導才有意義。生活的在這個時代裡，承擔領導的風險，愈來愈重要，也愈來愈複雜。全球化經濟，文化交流，以及透過網路隨時取得資訊和溝通，讓人與人之間的關係更加緊密。角色分明的階級架構正在式微，具...
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師心自是
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執著於自我，與外物互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。
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品牌管理
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心競爭力，獲取更大收益。由於學校正面臨人口少子化的衝擊，教育市場越來越小，經營壓力也越大。因此學校如何在激烈競爭中脫穎而出，已經成為學校經營者的重要課題。因此學校如果能進行有效的品牌管理，定位未來願景和目標，設計出易記的標誌，採用創新和多元的經營策略，行銷學校發展特色，就能達到品牌管理的效果。 中英文關鍵字中文關鍵字：品牌管理英文關鍵字：brand management 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2007)，教育e辭書， p.60-61，臺北市: 高等教育。
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皓齒明眸
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此處所列為「明眸皓齒」之典故說明，提供參考。「明眸皓齒」，常用來形容美人容貌明麗，因為二者長在娟秀的臉上，更加引人注目。曹植在他作的〈洛神賦〉中，形容洛神的美麗：「丹脣外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。」是說美麗的洛神，她有著鮮明的紅唇，潔白的牙齒，明亮的眼睛顧盼流轉，兩頰的笑靨俏麗動人。後來「明眸皓齒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容美人容貌明麗。唐．杜甫〈哀江頭〉詩：「明眸皓齒今何在？血汙遊魂歸不得。」是借用「明眸皓齒」來指有著明目皓齒的美女楊貴妃。
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埋天怨地
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因不如意而抱怨天地。元．鄭廷玉《看錢奴》第一折：「兀那賈仁！你為何在吾神廟中埋天怨地，怪恨神靈？」《初刻拍案驚奇》卷三五：「一日禱告畢，睡倒在廊簷下，一靈兒被殿前靈派侯攝去，問他終日埋天怨地的緣故。」
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貓頭鷹博士