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清原正本
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此處所列為「正本清源」之典故說明，提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題...
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禍稔惡盈
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稔，醞釀、累積。禍稔惡盈指長期為害作惡，罪孽深重。宋．王楙《野客叢書．卷一○．宣帝待霍氏》：「今霍氏禍稔惡盈，帝豈不能治之哉？」也作「禍盈惡稔」。
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無路可走
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比喻境遇極為困窘潦倒。如：「他平日作惡多端，如今逃亡在外，已無路可走了。」
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作歹
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做壞事。元．孟漢卿《魔合羅》第三折：「詳察這生分女作歹為非，更和這忤逆男隨波逐浪。」
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虎狼當路
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」比喻杜穉季這個大惡人，要整肅就得先從他辦起。後來「豺狼當道」這句成語就從這裡演變而出，比喻壞人橫行作惡。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。
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惡稔禍盈
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稔，成熟。惡稔禍盈比喻作惡極多，已到末日。《周書．卷六．武帝紀下》：「偽齊違信背約，惡稔禍盈，是以親總六師，問罪汾、晉。」也作「惡貫滿盈」。
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同惡相求
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惡人互相求助勾結作惡。《左傳．昭公十三年》：「同惡相求，如市賈焉。」《周書．卷三二．陸通傳》：「朝廷傾危，同惡相求，遂成反亂。」也作「同惡相濟」。
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當路豺狼
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」比喻杜穉季這個大惡人，要整肅就得先從他辦起。後來「豺狼當道」這句成語就從這裡演變而出，比喻壞人橫行作惡。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。
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禍盈惡稔
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稔，積聚。禍盈惡稔指長期為害作惡，罪孽深重。《周書．卷六．武帝紀下》：「既禍盈惡稔，眾叛親離，不有一戎，何以大定。」也作「禍稔惡盈」。
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損陰壞德
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作惡多端，敗壞德行。《紅樓夢》第五八回：「咱們如今損陰壞德，而且還小器。」
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貓頭鷹博士