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積善
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相反詞：造孽、積惡、作惡
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同惡相濟
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惡人彼此互相幫助，共同作惡。《晉書．卷二．文帝紀》：「暨諸葛誕滔天作逆，稱兵揚楚，欽、咨逋罪，同惡相濟，帥其蛑賊，以入壽春，憑阻淮山，敢距王命。」《三國演義》第六九回：「操賊奸惡日甚，將來必為篡逆之事。吾等為漢臣，豈可同惡相濟？」也作「同惡相救」、「同惡相求」、「同惡相助」。
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惡衣蔬食
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形容生活儉約樸實。《三國志．卷三九．蜀書．董和傳》：「和躬率以儉，惡衣蔬食，防遏踰僭，為之軌制。」也作「惡衣惡食」。
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惡積禍盈
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形容作惡太多，末日已到。《文選．丘遲．與陳伯之書》：「北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。」也作「惡貫禍盈」。
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通同
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1.共同。如：「通同取樂」、「通同作惡」。
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惡稔貫盈
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稔，成熟。貫，錢串。惡稔貫盈比喻作惡極多，已到末日。《梁書．卷五六．侯景傳》：「而惡稔貫盈，元凶殞斃，弟洋繼逆，續長亂階。」也作「惡貫滿盈」。
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黨棍
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地方上結黨成群，倚仗權勢、作惡多端的惡棍。如：「這一帶黨棍橫行，目無法紀，人民苦不堪言。」
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揹黑鍋
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代人受過頂罪。如：「他作惡多端，你為何還要替他揹黑鍋？」也作「背黑鍋」、「背錯兒」。
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端本澄源
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此處所列為「正本清源」之典故說明，提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題...
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一劍兩段
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此處所列為「一刀兩斷」之典源，提供參考。 唐．寒山〈詩〉三○三首之二四一（據《全唐詩．卷八○六．寒山》引）上人心猛利，一聞便知妙。中流心清淨，審思云甚要。下士鈍暗痴，頑皮最難裂。直待血淋頭，始知自摧滅。看取開眼賊，鬧市集人決。死屍棄如塵，此時向誰說。男兒大丈夫，一刀兩段截。人面禽獸心，造作1>何時歇。 〔注解〕
(1) 造作：此指造作惡業。
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貓頭鷹博士