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正本清源     
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「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題。出現「正本清源」的書證如《晉書．卷三．武帝...
吉人天相     
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邀集諸侯參加會盟，晉平公想拒絕，司馬侯勸他說：「不要這樣。楚王現在正放肆狂妄，上天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德，我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂，楚國本身就將拋棄他，那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此，司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」，是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下，必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」，用來形容吉善的人自有上天的幫助。
名譽掃地     
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身家名譽，一敗塗地。如：「像他這樣胡亂作惡，早已名譽掃地。」
一刀兩斷     
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唐．寒山〈詩〉三○三首之二四一（據《全唐詩．卷八○六．寒山》引）上人心猛利，一聞便知妙。中流心清淨，審思云甚要。下士鈍暗痴，頑皮最難裂。直待血淋頭，始知自摧滅。看取開眼賊，鬧市集人決。死屍棄如塵，此時向誰說。男兒大丈夫，一刀兩段截。人面禽獸心，造作1>何時歇。 〔注解〕 (1) 造作：此指造作惡業。
亡命之徒     
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2.比喻不顧性命作奸犯科的人。[例]他的手下多是亡命之徒，殺人放火，作惡多端。
狐狸     
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2.狐狸生性狡猾多疑，故多用來比喻狡詐而作惡多端的壞人。唐．杜甫〈久客〉詩：「去國哀王粲，傷時哭賈生；狐狸何足道，豺虎正縱橫。」《精忠岳傳》第一三回：「英雄失志受人欺，日光無色戰馬疲；得意狐狸強似虎，敗翎鸚鵡不如雞。」
兔子不吃窩邊草     
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（諺語）兔子不吃自己窩旁的草，以保護自己不被敵人發現。比喻不在鄉里作惡或不侵犯周圍人的利益。如：「有道是：『兔子不吃窩邊草』，我不會傻到去打我老爹的主意。」也作「兔兒不喫窠邊草」。
天網恢恢     
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上天的法網雖寬大稀疏，但絕不會縱容作惡的壞人。語出《老子》第七三章：「天網恢恢，疏而不失。」後以比喻犯法者難逃國法制裁。明．無名氏《尋親記》第三三齣：「此人如果太奸豪，天網恢恢豈可逃。」《兒女英雄傳》第一八回：「母親、父親，你二位老人家，可曾聽見那紀賊父子，竟被朝廷正法了？可見天網恢恢，疏而不漏。」也作「天道恢恢」。
豺狼當道     
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豺狼橫在道路中間，比喻壞人橫行作惡。語本《漢書．卷七七．蓋諸葛劉鄭孫母將何傳．孫寶》。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。
罪有應得     
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為所犯的錯承受應得的懲罰。如：「他平日作惡多端，如今下獄，真是罪有應得。」
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