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唯唯諾諾
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「唯唯諾諾」的「唯」與「諾」都是用來摹擬應答聲音的詞。《韓非子．八姦》中論述臣下引人作惡成姦的八種伎倆，其中一種稱為「在旁」，這種臣子包括善於逗笑的戲子、矮人，或是在主人身邊侍奉的親信，主子都還沒開口，還沒差遺他們，便一味奉承地連聲答應。他們擅長於揣測，可以從主子細微的表情和神色去猜想他的心意。韓非子認為這種「人主未命而唯唯，未使而諾諾」的人，總是非常順從，從不違背主子的心意，但這樣反而容易迷惑心志，使人無法分辨真假與是非，為人主者不可不察。後來「唯唯諾諾」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻順從而無所違逆。「唯唯」與「諾諾」四字連用，更能描摹出不加思索，連聲稱是的依順模樣，如《醒世恆言》卷二：...
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人心不古
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第二套則是揭露官吏的無能與玩法亂紀。他形容一群暴發戶般的官員為「沒見識街市匹夫」，彼此狼狽為奸，勾結作惡，盡日將精力耗費在吃喝嫖賭，完全不顧百姓生計。並申辯說：「不是我要講他們的壞話，但怎麼能眼睜睜地看著邪惡戰勝正義？現在的人根本完全喪失了舊時代的淳樸，明明是人，但行事卻如禽獸一般。」後來「人心不古」演變為成語，用來感嘆現在的人，失去古人的忠厚淳樸。
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狼狽為奸
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相似詞：朋比為奸、通同作惡、同流合汙
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嬌生慣養
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上，沒有床沒有被，又打又罵，作牛作馬，一個六七歲的孩子變得又瘦又病。還好後來晁夫人收留他，晁思才也因作惡太多而死，又一印證果報之說。
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倒行逆施
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行事或措施違背常道。[例]平日倒行逆施，作惡多端的人，總有一天會遭到報應。
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罪魁禍首
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領導或策劃作惡犯罪的首要人物。《掃迷帚》第二三回：「新婦自傷薄命，屢欲覓死。罪魁禍首，不得不痛恨於慫恿沖喜之人，及勸解煞之老嫗。」也作「禍首罪魁」。
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肆虐
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恣意作惡為禍。《書經．泰誓中》：「淫酗肆虐，臣下化之。」《舊唐書．卷一八七．忠義傳上．王義方傳》：「姦臣肆虐，足使忠臣抗憤，義士扼腕。」
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霸
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2.在地方上為非作歹、作惡稱雄的人。如：「惡霸」。《水滸傳》第三七回：「我這裡有三霸，哥哥不知，一發說與哥哥知道。」《紅樓夢》第四回：「無奈薛家原係金陵一霸，倚財仗勢，眾豪奴將我小主人竟打死了。」
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惡貫滿盈
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所作罪惡如繩貫錢，已周遍滿溢。語本書經˙泰誓上：商罪貫盈，天命誅之。比喻罪大惡極，末日已到。元˙無名氏˙硃砂擔˙第四折：你今日惡貫滿盈，有何理說！亦作惡稔貫盈、惡稔禍盈､惡稔罪盈。
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積善之家，必有餘慶
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（諺語）語出《易經．坤卦．文言曰》：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」餘慶，餘留的德澤。全句指多行善事，必有後福。《初刻拍案驚奇》卷二一：「積善之家，必有餘慶；作惡之家，必有餘殃。」
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貓頭鷹博士