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一劍兩段
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此處所列為「一刀兩斷」之典源，提供參考。 唐．寒山〈詩〉三○三首之二四一（據《全唐詩．卷八○六．寒山》引）上人心猛利，一聞便知妙。中流心清淨，審思云甚要。下士鈍暗痴，頑皮最難裂。直待血淋頭，始知自摧滅。看取開眼賊，鬧市集人決。死屍棄如塵，此時向誰說。男兒大丈夫，一刀兩段截。人面禽獸心，造作1>何時歇。 〔注解〕
(1) 造作：此指造作惡業。
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天道恢恢
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比喻作惡者難逃國法懲罰。參見「天網恢恢」條。《西遊補》第八回：「天道恢恢，法律無情，一切掌善司惡判使，毋得以私，犯公自投嚴網。」
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惡稔罪盈
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稔，成熟。惡稔罪盈比喻作惡極多，已到末日。《唐語林．卷五．補遺》：「主辱臣死，當臣致命之時，惡稔罪盈，是賊滅亡之日。」也作「惡貫滿盈」。
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諱惡不悛
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讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出，用來指人作惡多端，不肯悔改。
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豺狼橫道
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」比喻杜穉季這個大惡人，要整肅就得先從他辦起。後來「豺狼當道」這句成語就從這裡演變而出，比喻壞人橫行作惡。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。
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清源正本
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此處所列為「正本清源」之典故說明，提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題...
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豺狼當路
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」比喻杜穉季這個大惡人，要整肅就得先從他辦起。後來「豺狼當道」這句成語就從這裡演變而出，比喻壞人橫行作惡。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。
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清原正本
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此處所列為「正本清源」之典故說明，提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題...
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豺狼塞路
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」比喻杜穉季這個大惡人，要整肅就得先從他辦起。後來「豺狼當道」這句成語就從這裡演變而出，比喻壞人橫行作惡。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。
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禍首罪魁
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領導或策劃作惡犯罪的主要人物。明．鄭若庸《玉玦記》第三一齣：「雖是虔婆殺我，娟奴是禍首罪魁，追了他去。」也作「罪魁禍首」。
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