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莫信直中直，須防人不仁
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（諺語）不能只信任對方表面的正直，要提防對方會下毒手。《西遊記》第八一回：「妖精不精者不靈。一定會騰雲駕霧，一定會出幽入冥。古人道得好：『莫信直中直，須防人不仁。』」
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迷信行為
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迷信行為目錄1 前言2 舉例3 關鍵字4 參考書目 前言根據操作性制約的原則，我們可以預測當餵食機啟開時，不管動物正在做什麼都會被獎賞，那麼動物將更有可能重覆這項被獎賞的行為。有時候，當餵食機隨意地再開啟時，被獎賞的行為將會再重覆出現，而該反應也將被增強。因此，動物可能發展出奇怪的儀式化反應；它可能輕敲自己的頭，轉圈子，以後腳站立，或是做一系列當餵食機開啟時，他正在做的行為。這些儀式化的行為，我們把它們歸類為迷信行為，因為動物看起來似乎相
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信步而行
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沒有目的的隨意行走。如：「黃昏時刻，順著河邊信步而行，真是一大享受。」
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信譽
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1.信用和名譽。如：「她做生意講求信譽，所以有很多人樂意和她交易往來。」
2.誠實守信的聲譽。北齊．顏之推《顏氏家訓．名實》：「吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧。」
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引信
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一種炮彈、炸彈、地雷等爆炸物上的引爆裝置。其種類區分為機械時間引信、觸發引信、延發引信、近發引信等。也稱為「信管」。
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再測信度
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同一測驗在不同時間，對同一群受試者，前後測驗兩次，再根據兩次測驗分數計算其相關係數，即得再測信度。此係數可以表示測驗結果經過一段時間後的穩定性，故又稱為穩定係數(coefficient of stability)。當測驗沒有複本，且容許重複實施兩次測驗時，通常採用再測法以衡量測驗的信度，其優點可提供測驗結果是否為隨時間而變異的資料，可做為預測未來行為表現的依據。其缺點為易受練習和記憶的影響，如果相隔時間太短，則記憶猶新，往往造成假性高相關。但若相隔時間太長，則身心特質發展與學習經驗的累積均足以改變測驗分數，而使相關降低。最適當的相隔時間隨測驗的目的和性質而異，通常少則兩週，長則六個月。
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音信
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音訊、消息。南朝梁．沈約〈襄陽蹋銅蹄歌〉三首之一：「若欲寄音信，漢水向東流。」《三國演義》第二五回：「徒死無益，不若且降曹公，卻打聽劉使君音信，如知何處，即往投之。」也作「音息」。
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言而不信
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說話不講信用。《穀梁傳．僖公二十二年》：「言之所以為言也，信也。言而不信，何以為言？」《淮南子．泰族》：「施而不仁，言而不信，怒而不威，是以外貌為之者也。」也作「言而無信」。
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信及豚魚
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信用及於豬、魚等微賤動物。比喻極有信用。《易經．中孚卦．彖曰》：「豚魚吉，信及豚魚也。」三國魏．王弼．注：「爭競之道不興，中信之道淳著，則雖微隱之物，信皆及之。」《梁書．卷一．武帝本紀上》：「與夫仁被行葦之時，信及豚魚之日，何其遼敻相去之遠歟！」
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信不由中
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猶「言不由衷」。見「言不由衷」條。01.《左傳．隱公三年》：「周、鄭交惡。君子曰：『信不由中，質無益也。』」（源）
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貓頭鷹博士
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