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教育領導之架構
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織願景，進而建構成員之共同信仰與價值觀。偏重象徵架構的領導者利用組織既有之文化與價值觀，透過詮釋性的儀式與典禮，來賦予組織象徵與符號的意義。當個人成員服膺此種文化時，組織之各種象徵即形成個人意義而深入人心。換言之，個體在組織中之付出已不僅是工作而已，尚有更深層之意義（如對有教無類理念之堅持）。如此可以激發組織成員產生認同的文化與信念，共同為組織目標之達成而努力。有趣的是，偏重象徵架構的領導者有時扮演宗教先知或是詩人的角色，運用描述、詮釋、隱喻、乃至引申各種組織象徵之方法，以協助成員建構組織文化與論述願景。基本上，偏重象徵...
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上頭
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1.舊時女子加笄、男子加冠的儀式。南朝梁．蕭綱〈和人渡水〉詩：「婉娩新上頭，湔裾出樂遊。」《西遊補》第一一回：「前日，小月王一個結義兄弟，三四十歲還不上頭，還不做親，小月王替他討一個妻子，叫做翠繩孃。」
2.舊時女子出嫁，將頭髮挽上去結成髮髻的儀式。《紅樓夢》第二○回：「哦！交杯盞還沒吃，倒上頭了！」
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繁文縟禮
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過分繁瑣的儀式和禮節。也作「繁文末節」、「繁文縟節」。
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牽亡
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2.臺灣民間一種巫術招魂儀式，透過靈媒施法召請亡魂與在世親友對話。
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鄒族
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。「Mayasvi」翻譯為「戰祭」或「瑪亞士比」，是延續鄒族精神最重要的一項祭典。 成年禮鄒族的成年儀式通常在每年的小米收穫之後舉行，若有舉行瑪雅斯比祭典，則在祭典之後舉行。傳統鄒族男子年滿十八歲後即視為成年，成年男子集合於聖所庫巴舉行成年禮，由族中頭目和勇武的長老主持，十八至二十歲左右的男子登上「庫巴」蹲坐在長老前，接受教訓和勉勵。長老要讓青少年了解，權利和義務已經和無知的孩童時期不一樣了，訓誡他們自此有了必須保護部落的責任，邊訓話邊跺腳，隨即拿出準備好的藤條鞭打，給予實際之教訓，代表青年男兼具堅忍與勇敢上進的精神。（...
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彌撒
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拉丁語的原義為使命，是天主教會最重要的祭典。這儀式是源於耶穌用麵餅和葡萄酒與門徒們共進的最後晚餐。教會舉行彌撒，不斷的重複這個愛的盛宴，來紀念耶穌以自己的血肉做為救贖世人，祭祀天父的祭品。§拉丁 missa[例]每年聖誕節，天主教教徒都會聚集在教堂參與彌撒。
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卑南族
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息息相關。 少年猴祭卑南族男子每一生中要經歷兩次成年禮，第一次成年禮及少年晉級會所禮儀猴祭。整個猴祭儀式就是少年接受嚴格訓練的開始，猴祭之後，少年便進入公廨（會所）組織，接受上級之教育訓練及部落防衛之服務，從此之後就要住在會所裡。卑南族男子自十二、三歲起，就進入少年公廨，此一階段將長達六、七年之久，相當於今日的國民教育。 大獵祭大獵祭為卑南族男子自少年進入青年期後，要進入青年公廨（會所）之儀式。準備成年的青少年，必須通過這項活動的考驗，而已成年男子...
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移靈
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移動靈柩。如：「舉行告別儀式之後，便移靈至墓園安葬。」
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閉幕
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戲劇表演結束時，放下遮蔽舞臺的布幕。後比喻活動或事情結束。如：「閉幕儀式」、「閉幕酒會」。
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貓頭鷹博士