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東山再起     
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晉朝人謝安性情恬淡，不喜歡作官，所以辭了官職，帶著家人隱居在東山。朝廷屢次要他再度出仕，他都加以婉拒。直到後來，才接受桓溫的召請，出任為司馬，掌理軍政。出發上任時，許多官員在新亭為他送行，中丞高靈喝了幾杯酒後，開玩笑地對謝安說：「你之前隱居在東山，屢次不肯應召出仕，大家都說：『安石（謝安字安石）不肯出來當官，怎麼對得起天下蒼生呢？』今天你終於肯出來了，天下蒼生又怎麼對得起你呢？」謝安聽了，只是微笑不語。謝安此次再度任職，為朝廷立了不少功勞，官至宰相。後來這個故事被濃縮成「東山再起」，用來比喻官員退隱後，再度出任官職。亦用於比喻失敗後重新崛起。
吞     
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1.不加以咀嚼就整個嚥下去。如：「吞服藥丸」、「狼吞虎嚥」、「囫圇吞棗」。《晉書．卷九五．藝術傳．單道開傳》：「恆服細石子，一吞數枚，日一服，或多或少。」唐．杜甫〈渼陂行〉：「鼉作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及。」
自欺欺人     
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反省。在書中列有「題古塔主兩種自己」一節，惠洪藉六祖和永嘉玄覺禪師之口，說明佛法本來不能用任何事物來加以比喻，因為所有存在的事物均無實體，只是空，根本無法描述。所謂的「兩種自己」，就是落入了形體的對立之中，不合於禪宗的主旨。這些人被自己侷限的想法所蒙蔽，還認為自己繼承了禪宗的正統，並向信徒們傳揚他的思想，更是自己欺騙自己，又欺騙了他人。原文中的「自欺欺人」，就是用來比喻不但欺騙自己，也欺騙他人。
朋比為奸     
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往往不得善終。小人總是經常奸計得逞，而正直忠貞之人卻總是無法戰勝，這樣的形勢，身為一國的君主，怎能不加以戒惕！」後來「朋比為奸」這句成語就從這裡演變而出，用來指互相勾結做壞事。
程序性知識(procedural_knowledge)程序記憶(procedural_memory)     
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）與動作項「那麼」（then）構成。 特徵程序性知識其特徵有三：1.屬於「怎樣做」的知識，藉由產生式加以表徵。2.是一種動態知識，啟動方式是：資訊的變形和操作。3.在熟悉條件下進行活動所運用的主要是程序性知識。 程序性記憶與歷程在學習過程中，最初以陳述性知識的形式習得，在大量練習後程式性知識具有自動化的特點。學習者掌握的程序性知識，也會促進學習新的陳述性知識。程序性記憶是對程序性知識的記憶，即「知其所以然」之技能性知識，瞭解「如何做」的記憶。個體可經由充分練習，達到自動化與精緻化的程度，此時可同時從事兩件事而不感到費力，...
逮捕     
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對於現行犯、準現行犯或通緝犯加以緝拿，並拘束其身體自由，而行偵查或處罰。如：「那個流氓已經被警察逮捕了。」
動態評量     
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基（1896年-1934）提出。奠基在社會文化認知的理論上，認為個體高層次認知的發展需要透過中介者來加以促成。強調學習先於發展，個體認知能力的發展應是他人支持、自我支持，再內化到個體這樣的循環歷程。並利用「最近發展區」的概念，分別從學習能力、保持能力(保留所學、不遺忘)與遷移能力三方面來評估受試者的能力。施測者透過試探性的協助，去了解受試者這三方面的水準；並評估如果要提升這三方面的能力到某一個水準，需要給予多少協助量，藉以作為區辨個別差異，提供診斷處方的依據。故在動態評量時，受試者答題時可與施測者間有大量的互動，這份互動...
生涯類型論     
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被某些能滿足其需求和角色認定的特定職業所吸引，因此我們可根據個人對職業的印象和推論，將人們和工作環境加以做特定的歸類。故將個人或環境歸類為六大類型：實際型(Realistic)、研究型(Investigative)、藝術型(Artistic)、社會型(Social)、企業型(Enterprising)、和傳統型(Conventional)。 實際型(Realistic type)實際型環境︰實際型環境需要工作者付出體力。工作場所多與工具、機械或動物為伍，工作者可...
後現代主義     
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後現代主義 介紹掌握「後現代主義」意義的方式之一是正視其對現代主義的反動。現代主義的精神是熱切的透過理性而理解世界。早期現代主義學者們假定了世界是理性的寓所，期間所謂的真實面，不僅可以完全被人類心智所掌握；而且，存在著一固定的真實體系，人類思想可以竭其所能的加以掌握。現代主義者認為自然及社會科學的成果提供人類確切的真理，真理超越了懷疑，人類對事物的理解正反映了事物的本然面，這種動機就如同科學方法本身，是客觀的、中性的。現代主義的不同事物的思考形成了各式理論(後設敘述，metanarratives)，說明了世界與生命的意...
騎     
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1.跨坐馬、其他動物或車輛之上，並加以操控前進。[例]騎馬、騎車、騎牛　◎
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