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衣裳     
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古時上衣稱衣,下裙稱裳,故衣服合稱為「衣裳」。《詩經.唐風.山有樞》:「子有衣裳,弗曳弗婁。」《紅樓夢》第三五回:「妹妹如今也該添補些衣裳了。要什麼顏色花樣,告訴我。」
旗開得勝     
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※元.關漢卿《五侯宴.楔子》(據《元曲選外編》引)某乃大將李嗣源是也,父乃沙陀李克用是也。俺父親手下兵多將廣,有五百義兒家將1>,人人奮勇,個個英雄,端的是旗開得勝,馬到成功2>。自破黃巢,俺父子每累建奇功。今天下太平,因某父多有功勳,加為忻代石嵐鴈門關都招討天下兵馬大元帥,又封為河東晉王之職,手下將論功陞賞。今奉聖人命,為因黃巢手下餘黨草寇未絕,今奉阿媽將令,差俺五百義兒家將,統領雄兵,收捕草寇。若得勝回還,聖人再有加官賜賞。 〔注解〕 (1) 家將:古時富豪官宦人家所僱用的護衛。 (2) 馬到成功:比喻成功迅速而順利。見「馬到成功」。
    
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2.古時築牆所用的木夾板。如:「版築」。《史記.卷八二.田單傳》:「田單知士卒之可用,乃身操版插,與士卒分功。」
    
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地方政府的行政區域名稱。古時隸屬州、府、道,今在省之下、鄉鎮之上。[例]雲林縣、嘉義縣
無妄之災     
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古時一人把牛繫在路上,卻被路人牽走,而使當地人平白受到懷疑和搜捕。語出《易經.无妄卦》:「六三,無妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。」比喻意外的災禍。《抱朴子.內篇.微旨》:「盜賊甚多,將何以卻朝夕之患,防無妄之災乎。」也作「毋望之禍」、「無妄之禍」。
    
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2.姓。如上古時有錄圖。
旗鼓相當     
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「旗鼓相當」典源作「鼓旗相當」。古時作戰,軍中都是以敲擊戰鼓及揮舞旗幟來指揮進退,鼓聲大作或旗幟飛揚都可表現出壯盛的氣勢。這兩者的氣勢相當,就表示雙方軍隊的陣容與聲勢不相上下。據《後漢書.卷一三.隗囂列傳》載,新莽末年,東漢人隗囂(ㄨㄟˇ ㄒㄧㄠ)在隴西一帶據地為王,稱西州上將軍;公孫述則佔有今四川一帶,稱蜀中皇帝。當時,尚未取得政權的漢光武帝劉秀兵力多布署在東部,其西部軍力無法與兩方的任一方相抗衡,為避免兩大豪強合作,他於是想拉攏隗囂,孤立公孫述,便寫了一封信給隗囂,信中說道:「如令子陽到漢中、三輔,願因將軍兵馬,鼓旗相當。」子陽,即公孫述的字。這句話的意思是說:如果公孫述來到漢中及京都長安...
    
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1.古時用來繫印信等物的絲帶。《說文解字.糸部》:「組,綬屬。」《史記.卷八七.李斯傳》:「子嬰與妻子自係其頸以組。」唐.陳鴻《長恨傳》:「倉皇展轉,竟就死于尺組之下。」
唾面自乾     
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相、相國、三公,唐宋的中書、門下、尚書三省長官及同平章事。亦稱為「宰輔」。 (4) 州牧:職官名。古時分九州,州牧為每州的最高長官,後指朝廷所委派的地方最高行政首長。 (5) 長跪:直身屈膝成直角的跪禮,以示莊重。 (6) 唾:音,ㄊㄨㄛˋ,吐口水。有輕視、鄙棄的意思。〔參考資料〕另可參考:《新唐書.卷一○八.婁師德列傳》
因時制宜     
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所謂「制宜」,義為採取適當措施,如「因時制宜」、「因地制宜」、「因事制宜」等詞語,是說當時、地、事各種條件產生變化時,就要採取不同的措施來因應。其中「因時制宜」見於《淮南子.氾論》。作者以為,古時的法律制度不能適用於今日,古時的武器在今日也不合用,是以「法度者,所以論民俗而節緩急也;器械者,因時變而制宜適也」。也就是說:法律制度應順應民俗而隨時調整,武備、兵器應依據時局變遷而因應改良。後來「因時制宜」這句成語就從這裡演變而出,用來指根據不同時期的情況,採取合宜的措施應對。
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