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道聽塗說
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04.《朱子語類．卷一二四．陸氏》：「公今只是道聽塗說，只要說得。待若聖賢之道，只是說得贏，何消做工夫？只半日便說盡了。」
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退避三舍
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一定會要我的軍隊向後撤退九十里，來報答您的恩惠。如果這樣還不能得到您的諒解，楚軍仍然繼續進攻，那我也只好拿起弓箭，和您相對抗了。」後來從言裡的原文「辟君三舍」演變出「退避三舍」這句成語，用來比喻主動退讓，不與人相爭。
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堪
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可以、能夠。如：「堪稱大將」、「不堪設想」。唐．杜秋娘〈金縷衣〉詩：「花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」五代十國南唐．李煜〈浪淘沙．往事只堪哀〉詞：「往事只堪哀，對景難排。」
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道
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3.以為、認為、料想。如：「我道是誰呢？原來是你來了！」《紅樓夢》第一一六回：「眾人都見他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的舊病。」
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背道而馳
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白居易，字樂天，唐下邽人。文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。唐憲宗元和年間，撰寫《策林》七十五篇，縱論天下大事，對社會政治各項重大問題提出治理方案。本篇是獻給當時宰相議論政事的奏狀，其中寫到：「自玄宗開元以來，宰相聽取人民心聲的德政已經漸漸衰微，很少人能夠做到。從德宗貞元之後，這項美德更是衰微，連知道的人都很少了。此外，行事和古代施政完全相反。例如：古時候的宰相言行舉止都正直不阿，以挽救危亡顛覆的局勢為己任，今日的宰相則是行事敏捷，言語謙恭，只求全身而退，遠離災禍。」後來「背道而馳」這句成語也許就是從這裡演變而出，用來比喻彼此的目標或理想完全相反。
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僅
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2.只、不過。如：「僅有」、「僅是」、「僅只於此」。《呂氏春秋．孝行覽．遇合》：「以此游，僅至於魯司寇。」《史記．卷八○．樂毅傳》：「齊王遁而走莒，僅以身免。」
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假
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不是真的。如：「假牙」、「假髮」、「假面具」、「假道學」、「虛情假意」、「假戲真做」。
借。如：「假手他人」、「狐假虎威」、「假公濟私」。
設或。如：「假若」、「假如」、「假使」。
休息的日子。如：「假期」、「年假」、「放假」、「寒暑假」、「銷假上班」。
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飛黃騰達
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03.《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「且不要論別處，只這蘇州城內有無數高才飽學，朝吟暮詠，受盡了燈窗之苦，尚不能勾飛黃騰達。」
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賠了夫人又折兵
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比喻便宜不但沒有占到，反而吃大虧。參見「陪了夫人又折兵」條。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「當初桂生欺負施家，不肯應承親事，誰知如今不為妻反為妾，雖是女孩兒命薄，也是桂生欺心的現報。分明是：周郎妙計高天下，賠了夫人又折兵。」《初刻拍案驚奇》卷一○：「程朝奉只得忍氣吞聲，不敢回答一句。又害那趙孝打了屈棒，免不得與金朝奉共出些遮羞錢與他，尚自喃喃吶吶的怨悵，這教做『賠了夫人又折兵』，各自散訖。」
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行雲流水
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(一)06.清．李伯元《南亭筆記》卷九：「其為人如行雲流水，飄然靡定，少時又無室家之累，只身往來吳越間。」
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