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深思熟慮     
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01.《魏書．卷六○．程駿列傳》：「攻難守易，則力懸百倍，不可不深思，不可不熟慮。」
離經叛道     
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思想和言行背離經典和正統的規範。《獅子吼》第三回：「視講洋務者若仇，以為這些人離經叛道，用夷變夏，盛世所不容，聖王所必誅，凡欲為孔孟之徒的，不可不鳴鼓以攻之。」
深居簡出     
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唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉（據《全唐文．卷五五五．韓愈》引）民之初生，固若夷狄禽獸然；聖人者立，然後知宮居而粒食，親親而尊尊，生者養而死者藏，是故道莫大乎仁義，教莫正乎禮樂刑政。施之於天下，萬物得其宜；措之於其躬，體安而氣平。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武，文、武以是傳之周公、孔子；書之於冊，中國之人世守之。今浮屠者，孰為而孰傳之耶？夫鳥俛1>而啄，仰而四顧。夫獸深居而簡出，懼物之為己害也，猶且不脫焉。弱之肉，強之食。今我與文暢安居而暇食，優游以生死，與禽獸異者，寧可不知其所自耶？ 〔注解〕 (1) 俛：音ㄈㄨˇ，低頭。同「俯」。
釣名沽譽     
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此處所列為「沽名釣譽」之典源，提供參考。 １、「沽名」：※《廙別傳》（據《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．劉廙》裴松之注引）初，廙1>弟偉與諷2>善，廙戒之曰：「夫交友之美，在於得賢，不可不詳。而世之交者，不審擇人，務合黨眾，違先聖人交友之義，此非厚己輔仁之謂也。吾觀魏諷，不脩德行，而專以鳩合3>為務，華而不實4>，此直攪世沽名者也。卿其慎之，勿復與通。」偉不從，故及於難。 〔注解〕 (1) 廙：劉廙（西元１８０∼２２１），三國魏南陽安眾人，字恭嗣。初為曹操丞相掾屬，轉為五官將文學。魏初，為黃侍郎。弟劉偉與魏諷謀反，本應誅，曹操赦之。魏文帝時，官至侍中，賜爵關內侯。廙，音｜ˋ。 (2)...
翻雲覆雨     
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05.《西湖佳話．三生石跡》：「有這圓澤、李源，三生有約，至期不爽的，方稱得個石交，才算得個信友。可不羞死那些翻雲覆雨的子弟，愧殺那些口是心非的後生麼？」
天作之合     
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04.明．徐復祚《紅梨記》第一五齣：「才子佳人，實是良偶，兩下不期都來，可不是天作之合！」
張口結舌     
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◎１《莊子．秋水》公孫龍問於魏牟曰：「龍少學先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白；然不然，可不可；困百家之知，窮眾口之辯；吾自以為至達已。今吾聞莊子之言，汒焉異之。不知論之不及與，知之弗若與？今吾无所開吾喙，敢問其方。」公子牟隱机大息，仰天而笑曰：「子獨不聞夫埳井之蛙乎？……且夫知不知是非之竟，而猶欲觀於莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，无南无北，奭然四解，淪於不測；无東无西，始於玄冥，反於大通。子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管闚天，用錐指地也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯...
兩全其美     
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做事顧全雙方，使兩方面都得到好處。《警世通言．卷三五．况太守斷死孩兒》：「你可在主母前引薦我與他相處，倘若見允，我替他持家，無人敢欺負他，可不兩全其美？」《七俠五義》第三二回：「一來可以用功，二來可以就親，豈不兩全其美呢？」
坐以待斃     
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通鑒．卷二八八．後漢紀三．隱帝乾祐二年》：「今國家三道用兵，俱未有功，若以此時翻然改圖，朝廷必喜，自可不失富貴。孰與坐而待斃乎！」 02.《三國演義．第六七回》：「今若不出，坐而待斃矣。某守城，主公當親與決一死戰。」　參考詞語︰安坐待斃注音︰ㄢ　ㄗㄨㄛˋ　ㄉㄞˋ　ㄅ｜ˋ漢語拼音︰ān zuò dài bì釋義︰猶「坐以待斃」。見「坐以待斃」條。 01.明．李贄《焚書．卷二．復鄧鼎石》：「惟是世人無才無術，或有才術矣，又恐利害及身，百般趨避，故亦遂因循不理，安坐待斃。」
千方百計     
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03.《醒世恆言．卷二八．吳衙內鄰舟卦約》：「那些庸醫千方百計，騙了好些銀兩，可不是他造化。」
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