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適可而止
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恰到適當的程度就停止。[例]適可而止的玩笑,既可不傷感情,又可增加生活的情趣。
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離經叛道
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思想和言行背離經典和正統的規範。《獅子吼》第三回:「視講洋務者若仇,以為這些人離經叛道,用夷變夏,盛世所不容,聖王所必誅,凡欲為孔孟之徒的,不可不鳴鼓以攻之。」
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深思熟慮
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01.《魏書.卷六○.程駿列傳》:「攻難守易,則力懸百倍,不可不深思,不可不熟慮。」
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天作之合
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04.明.徐復祚《紅梨記》第一五齣:「才子佳人,實是良偶,兩下不期都來,可不是天作之合!」
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張口結舌
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◎1《莊子.秋水》公孫龍問於魏牟曰:「龍少學先王之道,長而明仁義之行;合同異,離堅白;然不然,可不可;困百家之知,窮眾口之辯;吾自以為至達已。今吾聞莊子之言,汒焉異之。不知論之不及與,知之弗若與?今吾无所開吾喙,敢問其方。」公子牟隱机大息,仰天而笑曰:「子獨不聞夫埳井之蛙乎?……且夫知不知是非之竟,而猶欲觀於莊子之言,是猶使蚊負山,商蚷馳河也,必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時之利者,是非埳井之蛙與?且彼方跐黃泉而登大皇,无南无北,奭然四解,淪於不測;无東无西,始於玄冥,反於大通。子乃規規然而求之以察,索之以辯,是直用管闚天,用錐指地也,不亦小乎!子往矣!且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯...
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深居簡出
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唐.韓愈〈送浮屠文暢師序〉(據《全唐文.卷五五五.韓愈》引)民之初生,固若夷狄禽獸然;聖人者立,然後知宮居而粒食,親親而尊尊,生者養而死者藏,是故道莫大乎仁義,教莫正乎禮樂刑政。施之於天下,萬物得其宜;措之於其躬,體安而氣平。堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武,文、武以是傳之周公、孔子;書之於冊,中國之人世守之。今浮屠者,孰為而孰傳之耶?夫鳥俛1>而啄,仰而四顧。夫獸深居而簡出,懼物之為己害也,猶且不脫焉。弱之肉,強之食。今我與文暢安居而暇食,優游以生死,與禽獸異者,寧可不知其所自耶? 〔注解〕
(1) 俛:音ㄈㄨˇ,低頭。同「俯」。
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翻雲覆雨
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05.《西湖佳話.三生石跡》:「有這圓澤、李源,三生有約,至期不爽的,方稱得個石交,才算得個信友。可不羞死那些翻雲覆雨的子弟,愧殺那些口是心非的後生麼?」
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兩全其美
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做事顧全雙方,使兩方面都得到好處。《警世通言.卷三五.况太守斷死孩兒》:「你可在主母前引薦我與他相處,倘若見允,我替他持家,無人敢欺負他,可不兩全其美?」《七俠五義》第三二回:「一來可以用功,二來可以就親,豈不兩全其美呢?」
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縱虎歸山
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參考詞語︰放虎遺患注音︰ㄈㄤˋ ㄏㄨˇ |ˊ ㄏㄨㄢˋ漢語拼音︰fàng hǔ yí huàn釋義︰猶「縱虎歸山」。見「縱虎歸山」條。
01.唐.陳子昂〈上西蕃邊州安危事疏〉:「今阻其善意,逆其歡心,古人所謂放虎遺患,不可不察。」 參考詞語︰放虎歸山注音︰ㄈㄤˋ ㄏㄨˇ ㄍㄨㄟ ㄕㄢ漢語拼音︰fàng hǔ guī shān釋義︰即「縱虎歸山」。見「縱虎歸山」條。
01.《東周列國志.第四五回》:「放虎歸山,異日悔之晚矣!」
02.《精忠岳傳.第三一回》:「倘他逃走去了,豈不是放虎歸山?」
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老奸巨猾
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05.《官場現形記》第三一回:「畢竟孫大鬍子老奸巨猾,忙替羊統領出主意道:『人已經被外國人打了,你有甚麼法子想,……外國人不來問你的信,總算有你的臉了。如今反要生出是非來,我看很可不必!』」
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貓頭鷹博士