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諾     
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3.表示同意的應答聲。如：「連連稱諾」。《論語．陽貨》：「諾，吾將仕矣。」《史記．卷七．項羽本紀》：「謂沛公曰：『旦日不可不蚤自來謝項王。』沛公曰：『諾。』」
一鳴驚人     
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據《韓非子．喻老》載，春秋時楚莊王雖然已經即位三年，但是卻看不到他積極處理國事，因此大臣們都非常擔憂。有一天右司馬打了個比方對莊王說：「有一隻大鳥，棲息在南面的山丘上，三年之中，不但沒有拍動翅膀，甚至不飛也不叫，靜得連一點聲音都沒有，這是什麼鳥啊？」楚莊王說：「那可不是隻平凡的鳥，他雖然不飛，要飛一定沖上高空；目前雖然沒叫，要叫一定震驚天下，你寬心吧，我明白你的意思。」過了半年，楚莊王親自處理政事，對於不合理的事項加以廢除，另外又制定出法令規章，同時誅殺了五個大臣，提拔六個處士，把楚國治理得非常強盛，而楚莊王也成為春秋五霸之一。後來這個故事被濃縮成「一鳴驚人」，用來比喻平時沒沒無聞，突然有驚人...
以德報怨     
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03.《三國志．卷二九．魏書．方技傳》裴松之注引《輅別傳》：「及成人……每欲以德報怨。常謂：『忠孝信義，人之根本，不可不厚；廉介細直，士之浮飾，不足為務也。』」
分     
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4.辨別。《論語．微子》：「四體不勤，五穀不分。」《呂氏春秋．慎行傳．察傳》：「是非之經，不可不分。」
不假思索     
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宋．黃榦〈復黃會卿書〉（據《黃勉齋文集．卷四》引）一二年來，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家學中備見本末源流，作為此書，盡發聖賢底蘊，雖非初學所能盡曉，而亦初學所不可不知。始之以戒懼謹獨，次之以智仁勇之三德，終之以誠之一字。戒懼謹獨，不待勉強，不假思索，只是一念之閒1>，此意便在。初學豈可不以孜孜奉持？則天之所以予我者，便已渾然在此矣。然後加講學力行之功，以盡其所謂智仁勇者，則理之渾然者，又燦然各有著落，而無毫釐之差矣。於是又進其所謂誠者，亦不過講學力行，而實用其力焉，則天理流行無少閒斷矣。 〔注解〕 (1) 閒：音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
一字千金     
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君、魏國的信陵君，趙國的平原君、楚國的春申君等，門下食客多至三千人。秦國已很強大，自已又權傾當朝，怎可不如人家。於是，他也以優厚的待遇，招集了三千食客。當時，人才很多，學術思想很發達，諸子百家都著書立論，因此名滿天下。呂不韋也想藉此揚名，但他是個商人出身，並沒有什麼學問，怎樣可以著書立論呢？於是他就想到利用那一大批在他家裡吃了飯沒有事做的食客們。要求他們各展所長，收集資料，從事編寫。結果編成了一部二十餘萬言的巨著，內容包括歷史、地理、傳記等。共分八覽、六論、十二紀，計二十六卷，書名叫做「呂氏春秋」，又叫「呂覽」，至於作者...
疊床架屋     
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床上疊床，屋下架屋。語本北齊．顏之推《顏氏家訓．序致》：「魏、晉以來，所著諸子，理重事複，遞相模學，猶屋下架屋，床上施床耳。」比喻重複累贅。清．惲敬《大雲山房文稿．言事．答顧研麓》：「如敬再作，是疊床架屋，深可不必，裁之裁之！」
完璧歸趙     
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《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》王召見，問藺相如曰：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？」相如曰：「秦彊而趙弱，不可不許。」王曰：「取吾璧，不予我城，奈何？」相如曰：「秦以城求璧而趙不許，曲在趙。趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲。」王曰：「誰可使者？」相如1>曰：「王必無人，臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。」趙王2>於是遂遣相如奉璧西入秦。秦王3>坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：「璧有瑕，請指示王。」王授璧，相如因持璧卻立4>，倚柱，怒髮上衝冠5>，謂秦王曰：「大王欲得璧，使人發書至趙王...
禮尚往來     
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《禮記．曲禮上》太上1>貴德，其次2>務施報，禮尚3>往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危，故曰：「禮者，不可不學也。」夫禮者，自卑而尊人，雖負販者，必有尊也，而況富貴乎！富貴而知好禮，則不驕、不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。 〔注解〕 (1) 太上：上古時代，指三皇五帝之時代。 (2) 其次：指三王之世。 (3) 尚：注重，重視。
謝     
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5.賠罪、認錯。如：「謝罪」。《史記．卷七．項羽本紀》：「旦日不可不蚤自來謝項王。」
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