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披毛求疵
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不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內。守成理，因自然。禍福生乎道法，而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己，而不在乎人。 〔注解〕
(1) 法術：戰國時代法家所謂「法」與「術」的合稱，亦可統指法家的學術。法，指國家規定賞罰的律令。術，指君王統御臣下的方法、策略。
(2) 權衡：稱量輕重的工具。比喻為衡量事物價值的標準。權，秤錘。衡，秤杆。
(3) 逆：違背、不順從。
(4) 疵：毛病、缺點。
(5) 洗垢察難知：洗淨汙垢後，再細察難知的痕跡。義猶「吹毛求疵」、「洗垢求瘢」。〔參考資料〕另可參考：《慎子》逸文
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雙瞳如豆
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此處所列為「目光如豆」之典源，提供參考。 ※清．錢謙益《列朝詩集小傳．丁集下．茅待詔元儀》元儀，字止生，歸安人。……止生自負經奇，恃氣凌人，語多誇大。能知之者，惟高陽與余，而止生目中亦無餘子。世所推名流正人，深衷厚貌1>，修飾邊幅2>，眼光如豆，寧足與論天下士哉！止生為詩文，才氣蜂涌，搖筆數千言，倚待立就。而其大志之所存者，則在乎籌進取，論匡復，畫地聚米，決策制勝。 〔注解〕
(1) 深衷厚貌：比喻人外貌似忠厚，而內心實不可測。
(2) 修飾邊幅：比喻講究衣飾儀容或形式小節。見「修飾邊幅」。
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勛伐
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功勞、功績。《抱朴子．外篇．逸民》：「凡所謂志人者，不必在乎祿位，不必須乎勛伐也。」唐．封演《封氏聞見記．卷五．第宅》：「中書令郭子儀勛伐蓋代，所居宅內諸院往來乘車馬。」
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剃頭挑子
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（歇後語）一頭想。意謂一廂情願。以前的理髮匠挑的擔子，一頭放一紅色木桶，外放銅盒，內儲炭火，另一頭為櫈子，櫈下有櫃，藏器具。比喻對事情的態度，只有一方熱心關切，另一方卻毫不在乎。《老殘遊記二編》第三回：「人家假愛你，你真愛人家，不成了天津的話：『剃頭挑子──一頭想』嗎？」也作「剃頭擔子」。
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隨機制變
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殄：制服滅絕。殄，音ㄊ｜ㄢˇ，滅絕。〔參考資料〕 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．寫山水訣》山水之法，在乎隨機應變。先記皴法不雜，布置遠近相映，大與寫字一般，以熟為妙。紙上難畫，絹上礬了，好著筆，好用顏色，易入眼，先命題目，此謂之上品。
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應變隨機
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殄：制服滅絕。殄，音ㄊ｜ㄢˇ，滅絕。〔參考資料〕 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．寫山水訣》山水之法，在乎隨機應變。先記皴法不雜，布置遠近相映，大與寫字一般，以熟為妙。紙上難畫，絹上礬了，好著筆，好用顏色，易入眼，先命題目，此謂之上品。
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拗彆攪炒
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執拗不順，吵鬧不休。《初刻拍案驚奇》卷一七：「親生的，正在乎知疼著熱，纔是兒子。卻如此拗彆攪炒，不如沒有他倒乾淨。」
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隨勢應變
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殄：制服滅絕。殄，音ㄊ｜ㄢˇ，滅絕。〔參考資料〕 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．寫山水訣》山水之法，在乎隨機應變。先記皴法不雜，布置遠近相映，大與寫字一般，以熟為妙。紙上難畫，絹上礬了，好著筆，好用顏色，易入眼，先命題目，此謂之上品。
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吹毛索疵
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不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內。守成理，因自然。禍福生乎道法，而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己，而不在乎人。 〔注解〕
(1) 法術：戰國時代法家所謂「法」與「術」的合稱，亦可統指法家的學術。法，指國家規定賞罰的律令。術，指君王統御臣下的方法、策略。
(2) 權衡：稱量輕重的工具。比喻為衡量事物價值的標準。權，秤錘。衡，秤杆。
(3) 逆：違背、不順從。
(4) 疵：毛病、缺點。
(5) 洗垢察難知：洗淨汙垢後，再細察難知的痕跡。義猶「吹毛求疵」、「洗垢求瘢」。〔參考資料〕另可參考：《慎子》逸文
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吹毛取瑕
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不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內。守成理，因自然。禍福生乎道法，而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己，而不在乎人。 〔注解〕
(1) 法術：戰國時代法家所謂「法」與「術」的合稱，亦可統指法家的學術。法，指國家規定賞罰的律令。術，指君王統御臣下的方法、策略。
(2) 權衡：稱量輕重的工具。比喻為衡量事物價值的標準。權，秤錘。衡，秤杆。
(3) 逆：違背、不順從。
(4) 疵：毛病、缺點。
(5) 洗垢察難知：洗淨汙垢後，再細察難知的痕跡。義猶「吹毛求疵」、「洗垢求瘢」。〔參考資料〕另可參考：《慎子》逸文
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貓頭鷹博士