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霍布士     
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霍布士目錄1 前言2 主要觀點3 人物背景4 關鍵字5 參考書目 前言反對天賦觀念是知識來源的說法。他主張感官印象是所有知識的最源；基於此一信念霍布士再啟經驗主義的哲學學派以及其與聯結論學派的關係。顯然地，理性主義視心為知識的來源，而經驗主義者主張感官經驗才是知識的起源。記憶、思考和想像是持續的感官印象藉聯結而成的組合。(註1) 主要觀點霍布士同時認為刺激能幫助也會阻礙身體的重要功能。一種對身體的重要功能有助益的刺激能帶來愉快的感覺；因此個人會想再去嘗試這種快樂。而有阻礙性的刺激會帶來厭惡的感覺，個人就會想去避免它。依照...
不假思量     
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費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出反應。
梅蘭芳     
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人名。（西元1893～1961）名瀾，字畹華，祖籍江蘇泰興，當代京劇名伶。生於北京梨園世家，早期從吳菱仙、秦稚芬習青衣旦角，以天賦特優，技藝絕倫，馳名全國。爾後對旦角唱腔、念白、音樂、服飾、舞蹈等進行革新創造，為旦角表演藝術另闢新路，在京劇史上具有承先啟後的作用。曾三度出國，前往日、美、前蘇聯及歐洲各地表演，美國洛杉磯波摩拿學院及南加州大學均贈予文學博士榮銜。與程硯秋、尚小雲、荀慧生並稱「四大名旦」。
真性     
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1.天賦的本性。《孝經．天子章》：「蓋天子之孝也」句下宋．邢昺．疏：「孝是真性，故先愛後敬也。」《莊子．馬蹄》：「馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，齕草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。」
冠前絕後     
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了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青出於藍，更勝於藍，超越了兩位老師，獲得了「草聖」的美譽，當時的人珍惜張芝的墨寶到了寸紙不遺的地步。張懷瓘更在《書斷》中稱讚張芝的書法成就「超前絕後，獨步無雙」。 後來演變成「空前絕後」這句成語，「空前」就是超越前人，前人無可比擬的意思。「空前絕後」就是比喻超越古今，無與倫比。
芮德     
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或官能，與大腦的某些特定部位對應。他假定有腦中有二十七個分離的部位，各職司某一特定的官能。這些官能是天賦的，非為經驗的產物。此種在心靈中存在此等官能的信念，後來稱為官能心理學。官能心理學家是先天論、理性主義和經驗主義的奇妙混合。譬如康德為了發現天賦（先天論）的思考範疇（理性主義），而去探究感官經驗（經驗主義）。 主要觀點芮德主張休謨所說我們無法直接認知物理世界中的任何事物是荒膠的。何根漢把芮德的觀點作了摘要性的說明：芮德說因為所有的人相信物理現實的...
洛克（John Locke）     
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絕後空前     
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了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青出於藍，更勝於藍，超越了兩位老師，獲得了「草聖」的美譽，當時的人珍惜張芝的墨寶到了寸紙不遺的地步。張懷瓘更在《書斷》中稱讚張芝的書法成就「超前絕後，獨步無雙」。 後來演變成「空前絕後」這句成語，「空前」就是超越前人，前人無可比擬的意思。「空前絕後」就是比喻超越古今，無與倫比。
冠絕前後     
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了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青出於藍，更勝於藍，超越了兩位老師，獲得了「草聖」的美譽，當時的人珍惜張芝的墨寶到了寸紙不遺的地步。張懷瓘更在《書斷》中稱讚張芝的書法成就「超前絕後，獨步無雙」。 後來演變成「空前絕後」這句成語，「空前」就是超越前人，前人無可比擬的意思。「空前絕後」就是比喻超越古今，無與倫比。
資稟     
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天賦。明．王陽明〈教條示龍場諸生．勤學〉：「其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？」