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上代     
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1.上古。晉．干寶〈晉紀總論〉：「爰及上代，雖文質異時，功業不同，及其安民立政者，其揆一也。」晉．陸雲〈答兄平原〉詩：「伊我世族，太極降精，昔在上代，軒虞篤生。」
山家     
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1.山野人家。《南史．卷八○．賊臣傳．侯景傳》：「山家小兒果攘背，太極殿前作虎視。」唐．杜甫〈從驛次草堂復至東屯茅屋〉詩二首之二：「山家蒸栗暖，野飯射麋新。」
國術     
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我國固有的武術。如氣功、太極拳等。
合下     
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2.當初、原先。《朱子語類．卷一．太極天地上》：「而今知得他合下是先有理，後有氣邪？後有理，先有氣邪？皆不可得而推究。」《董西廂》卷五：「刁鐙得人來成病體，爭如合下休相識。」
金曜     
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1.宋代宮城的西南門。《宋史．卷八五．地理志一》：「正殿曰太極，……西二門：南曰金曜，北曰乾通。」
六合拳譜     
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書名。原名《心意六合拳譜》。清朝雍正年間河南李某著。由槍術創編成拳，而為形意拳的原本。此書之抄本傳至河南陳家溝，陳品三用太極拳的拳理加以解說，並取名為《三三拳譜》。
只在     
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總在、仍在。宋．蘇軾〈殢人嬌．白髮蒼顏〉詞：「朱脣箸點，更髻鬟生彩。這些個，千生萬生只在。」《朱子語類．卷一．太極天地上》：「且如萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這裡。」
靈寶經派     
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創立靈寶派相傳由「葛玄」創立，後經劉宋時陸修靜的補充，齋醮科議遂大備。宋代江西成為靈寶派的傳播中心，福建作為其毗鄰必然受輻射和影響。宋元間以民族氣節著稱的鄭思肖對靈寶齋醮祭煉頗有研究，著《太極祭煉內法》一卷、《太極祭煉內法議略》二卷，詳盡地闡述了靈寶祭煉亡魂之術，四十二代天師張宇初曾高度評價了鄭思肖對靈寶派的貢獻。鄭思肖的弟子馬行之、沈之我專學靈寶祭煉之法。
葛玄     
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人名。（西元164～244）三國吳琅邪人，字孝先，號葛仙翁。為葛洪的祖父，好神仙之術，相傳曾從左慈學道，歷遊諸多名山，世稱為「太極仙翁」。
便休     
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就停止。《朱子語類．卷一．太極天地上》：「一去便休耳，豈有散而復聚之氣！」《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》：「誰耐煩與你猜謎道白，我只認得自己的兜肚，還我便休。」
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