跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 250 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：438.8206 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
不知_(not-knowing)     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
生活，在諮商關係中，以平等的關係，像案主學習，也容許自己的觀點被案主改變。諮商師應在治療室開啟了一個對話空間，存有對案主的好奇或對故事感興趣的態度，而非挑戰與面質，讓案主有重說故事的機會，也可避免太快為問題去定論。 實踐「Not Knowing」的方法諮商師在「not knowing」情況下，進入諮商對談，透過「想要深入了解」案主的意願，把好奇和探索的態度傳達給案主。在諮商進行的過程，從案主所提供的答案中，一步步接續下去著詢問，並非以積極強勢的態度，而是一種誠懇、循序了解的態度，近似於蘇格拉底式的問法表現出來。對於內容會...
學習型組織     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
做。(5) 團隊學習(team learning)：在現代組織中，強調團隊學習的重要，需要先從「深度對話」開始，在團體中讓想法自由的交流，以發現比自我更有深入的見解。 參考書目註1：屏師國教所研究會主編，《教育名詞彙編》（高雄：復文圖書出版社，2002五版），頁212。 關鍵字中文關鍵字:學習型組織英文關鍵字:Learning organization相關教育資源請參考教育數位教學資源入口網:https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=all&key...
王溢嘉     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
蛙》———野鵝出版社《精神分析與文學》———野鵝出版社《悲劇的誘惑》———野鵝出版社翻譯《生命與科學對話錄》 資料來源[1]維基百科 責任編輯109702211
中國教育史     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
開辦培養人才的機構。政治上「與民休息」，文化上前期崇尚黃老學說，講究因循無為。然而董仲舒則在和漢武帝對話的過程中提出教育改革的重要建議，他相信「天人感應」，主張將所有學說統一到一家之上，為政治服務，提出「興太學以養士」，「重選舉以選士」，「罷黜百家，獨尊儒術」的觀點。 東漢 初期，王充提出「人有善惡之分」，「性可教而為善」及「在所間染而善惡變藝」的觀點，主張國家大量興辦學校，並通過行政手段給予保護。後期，地方官辦學校逐漸變的有規模，學生也可以通過考試從低級學校升入高級學校，最終到太學學習。 魏晉南北朝 由於「喪亂弘多...
國立勤益科技大學     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
再由實際的參與行動中，將綠色轉變為永續性的生活型態。二、深耕人文素養：透過跨領域課程來建立學生與職場對話能力，並培養學子活用文化資源的能力。另經由多元服務學習課程，深化學生地球公民意識與社會責任感。三、強化輔導機制：深植「勤毅誠樸」校訓，為校園生活教育的核心價值；營造「服務學習」與「志工服務」的社會關懷氛圍，使學生對世界有熱情、對自己有期待、擁有身心健康之服務人生觀。四、整合教學資源：整合教學資源、數位學習、圖書服務等資訊平台，並導入綠色科技的應用，打造節能而有效率之數位資料中心。建構多元、行動、優質、永續教學的數位學習...
隨波逐浪     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「隨波逐流」之典故說明，提供參考。「隨波逐流」字面義是順著水流而行，引申為人順著環境潮流行事，最早的源頭是屈原的〈漁父〉一文。屈原是戰國時楚國大夫，後因受讒言被流放至江南，作〈漁父〉一篇以申己志。〈漁父〉使用設問的方式，假託一名江邊漁父與屈原對話，用以表達他不願同流合污的心聲。文中寫到屈原在被放逐後，披頭散髮，形容枯槁地在江邊行走。有一位漁父看到他，問他說：「您不是三閭大夫嗎？怎麼落得此地步？」屈原回答：「因為舉世皆濁只有我獨清，眾人皆醉而我獨醒，不見容於朝廷，所以被放逐於此。」漁父便問：「自古以來，聖人都能隨環境變化調整自己，既然舉世皆混濁，何不淈其泥揚其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是...
完形取向     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
影響與改變時，最好將過去帶到現在來處理。為了增加「當下」、「現在」的覺察，諮商師會鼓勵個案以現在式來對話，例如現在發生了什麼？此刻你的感覺是什麼？完形治療法的主要目的，即是要幫助個案恢復心理的統整與平衡，因此，在實際運用上，會注重在幫助個案認識自我，了解自己的生活方式，了解自己的慾望以及想要追求的目標，並接受在追求過程中所應負的責任。完形治療理論認為，越不想當自己，越是會停在原地無法改變，諮商師不是促使人改變的人，而是協助個案增加覺察，重新認定原本被丟棄的部分自我。而所謂的覺察包括了頓悟、接受自己、對環境的了解、為自己負...
白雪陽春     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「陽春白雪」之典故說明，提供參考。「陽春白雪」是古代的樂曲名，傳說為春秋時晉師曠或齊劉涓子所作。陽春取其「萬物知春，和風淡蕩」之義。白雪則取其「凜然清潔，雪竹琳琅之音」之義。戰國楚．宋玉〈對楚王問〉中，記載了楚襄王和宋玉的一段對話。有一次楚襄王對宋玉說：「我聽到許多有關於你的不好傳言，是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢？」宋玉擅長言論，馬上就說：「請大王先寬恕我的過錯，讓我先講一段故事。」楚襄王答應了，於是宋玉便說道：「有一個外地的歌者來到了郢都，在市集中唱著通俗的歌曲，一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多；後來他改唱比較不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下數百人；等到他唱起高妙、優...
學步邯鄲     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
完形諮商理論     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
人能成功克服，且勇敢面對現實。使當事人能親身體驗自我挫敗的感受，因而激發出克服障礙的方法。 諮商技術對話練習：主要分為兩個極端心態，例如強勢以及弱勢，實務上會以空椅法以及角色扮演來練習。循圓會：團員間圍繞成一個圓圈，每個人都要對彼此說一句話，或者是做一個動作，而按照圓圈的順序依序進行，因此稱為循圓會。說「我對…負責」：使當事人能積極面對問題，並且接納自己的感受。投射遊戲：在平常諮商過程中觀察別人身上擁有的缺點，而利用活動進行的方式，例如角色扮演的活動，而藉此表顯出來。未完成的事：當事人提出一件生命中最懊悔的事情，並且利用...
回到頁面頂端圖示