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問題導向學習模式(Problem-based_Learning_Model)     
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評量之能 力。因此，由文獻中歸納出問題導向學習主要特徵為以問題為學習之起點、偏重小組學習、學習過程以對話為主軸、著重學習者主動性及教學者角色為催化者等，以下分別詳細說明之：以問題為學習之起點：問題導向學習以問題為學習之起點，整個學習歷程緊扣著問題而生，其與傳統教學法分壘之特徵，即在於利用解決現實生活問題的方式介紹重要概念。而且 Tam認為問題導向學習與同樣是問題中心之教學法 (如個案教學法，Case Method) 不同的是，在問題導向學習中，問題呈現之時機須先於學習者所應學之基本概念，用以引起學習者之興趣，幫助學習者以...
一步一趨     
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此處所列為「亦步亦趨」之典故說明，提供參考。顏淵在孔子弟子中最為賢良，雖然貧困，卻不受外在環境影響，依然奮發好學，在孔門四科（德行、言語、政事、文學）裡，名列於德行科。在《莊子．田子方》中，曾用他們師生為例，來說明道家自然無為的道理。文章中記載了孔子和顏淵的一段對話。有一天顏淵請教孔子：「夫子走的時候，我也跟著走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，也就是孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而...
學習型家庭     
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習，藉此使家人之間有機會透過共同學習而強化自我及對方的知識及經驗，更可以透過學習的歷程增加家人之間的對話與分享，促進家人間的感情聯繫。 學習型家庭的特徵根據學習型家庭手冊（1999）所提出的學習型家庭特質如下：（１）家庭成員對於學習、成長有期待，對彼此學習活動相互支持。（２）家人利於對等的對話關係，進行有效溝通。（３）有基本數量的共同時間，共同休閒與學習。（４）著重於非正式的學習，學習經驗是自主、自由、愉快的。 學習型家庭的建立依據廖永靜（1999...
上林賦     
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文章名。漢司馬相如撰。藉子虛、烏有先生、亡是公三個假想人物的對話，大肆鋪陳漢天子上林苑的壯麗，以及天子田獵的盛況，篇末對天子貪戀游獵，荒廢政務，提出諷諫。此賦與子虛賦保存於《史記》及《漢書》本傳中本為一篇；《文選》則將前半部題為「子虛賦」，後半部題為「上林賦」。
維高斯基     
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中，教師應在教學活動裏發展互為主觀的師生互動關係。換言之，教師在整個學習活動的過程中，透過有關的教學對話，將聽、說、讀、寫的教育概念化，讓兒童來自生活經驗概念相結合，讓學習發生意義。而語文的學習亦將不再只是無意義的抄寫練習，與日常生活變得毫無關係。相反，語文的學習已成為他們日常生活中人與人溝通的重要工具。透過不同的互動環境下，經老師、父母及同學的協助，學生本身的語文「可能發展區」亦隨而得以不斷的往上攀升。 參考列表莊護林，《維谷斯基對語文學習的影響》，2002。Wan, R. and Chiu, T., "The Gro...
交臂失之     
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此處所列為「失之交臂」之典故說明，提供參考。「失之交臂」原作「交臂失之」。顏淵在孔子弟子中最為賢良，雖然貧困，卻不受外在環境影響，依然奮發好學，在孔門四科（德行、言語、政事、文學）裡，名列於德行科。在《莊子．田子方》中，曾用他們師生為例，來說明道家自然無為的道理。文章中記載了孔子和顏淵的一段對話。顏淵認為孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，因此不解地向孔子請教。孔子就向顏淵解釋：「那是因為我循自然運行的腳步前進，本來就沒有固定的一點。你如果用一定的標準要來做比較，當然會和我手臂相擦而過，明明是擦身相近卻難以見面。這就好像所尋找的對象已不在了，你卻拼命去找，和到...
團體迷思     
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可能會產生團體迷思的一些缺點。因此，一位領導者如果能鼓勵同仁暢所欲言，以及讓團員間彼此能夠進行公開的對話，則可減少團體迷思的弊病。事實上，在一個民主和開放的社會中，組織所作的決定，不太可能完全由領導者一人作決定，尤其是學校，大都採取團體分享式決定的方式，由學校同仁共同擬定校務發展計畫和執行校務工作，進而達到集思廣益之效。雖然，團體分享式可能產生團體迷思的現象，但不能因噎廢食，而不加以採用，則可能會產生更多後遺症，身為組織領導者，不能不謹慎考慮。 突破方式基本上，要突破團體迷思的現象，就是要鼓勵同仁提出不同的意見，即使與自...
口白     
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2.戲曲中人物的內心獨白和對話，較接近各地方日常語言，但又比口語誇張者，稱為「口白」。
埳井之蛙     
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天馬行空，富於想像力的寓言，生動貼切的表達了他的中心思想。在〈秋水〉中，莊子生動地描述了河伯和北海的對話。秋天的時候，黃河河水高漲，河面寬廣到甚至無法從這岸分辨對岸的牛馬。河伯對此沾沾自喜，以為天下沒有比黃河更壯觀的景象了。但當河伯順流東下，來到了北海，看到了一片沒有邊際的汪洋，比起自己居住的黃河不知大上了多少倍時，就對自己之前的無知和自傲感到慚愧不已。北海便對河伯說道：「沒有辦法跟住在井底的青蛙談論海洋之大，這是因為受到所住環境的限制；無法跟夏天的蟲子談論冬天的冰霜，這是因為受到生存時間的限制；而無法跟鄙陋之人談論真理之道，也是因為受限於他們的教育背景。人受到現實環境的限制是何等大啊！今日你...
井蛙之見     
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天馬行空，富於想像力的寓言，生動貼切的表達了他的中心思想。在〈秋水〉中，莊子生動地描述了河伯和北海的對話。秋天的時候，黃河河水高漲，河面寬廣到甚至無法從這岸分辨對岸的牛馬。河伯對此沾沾自喜，以為天下沒有比黃河更壯觀的景象了。但當河伯順流東下，來到了北海，看到了一片沒有邊際的汪洋，比起自己居住的黃河不知大上了多少倍時，就對自己之前的無知和自傲感到慚愧不已。北海便對河伯說道：「沒有辦法跟住在井底的青蛙談論海洋之大，這是因為受到所住環境的限制；無法跟夏天的蟲子談論冬天的冰霜，這是因為受到生存時間的限制；而無法跟鄙陋之人談論真理之道，也是因為受限於他們的教育背景。人受到現實環境的限制是何等大啊！今日你...
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