春天的景象。南朝梁．江淹〈臥疾怨別劉長史〉詩：「始懷未及歎，春意秋方驚。」宋．陳師道〈絕句〉二首之二：「丁寧語鳥傳春意，白下門東第幾家？」

2.比喻人文薈萃之地。宋．陳師道〈送趙承議〉詩：「穎水向來須好句，道山今日有宗英。」

談吐如珠玉般美好。語本漢．趙壹〈刺世疾邪賦〉：「勢家多所宜，咳唾自成珠。」多用於形容談吐或詩文的美好。宋．陳師道〈嘲秦觀〉詩：「若為借與春風看，無限珠璣咳唾中。」元．劉壎《隱居通議．卷六．四詩類苑》：「東坡高風峻節，窮達不移；山谷孝友清修，行已有恥。珠璣咳唾，隨處發見。」

1.史稱品格、學識極為傑出的六位人物為「六君子」：(1)指禹、湯、文、武、成王、周公。《禮記．禮運》：「禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也，此六君子者，未有不謹於禮者也。」(2)宋代黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之、陳師道、李薦，稱為「蘇門六君子」。清．王士禎《池北偶談．卷下．談藝．姑溪集》：「端叔在蘇門，名次六君子，……觀全集殊下秦、晁、張、陳遠甚，然其題跋自是勝場。」(3)宋寧宗時，右丞相趙汝愚被韓侂冑誣陷，太學生周端朝、張衜、徐範、蔣傳、林仲麟、楊宏中六人上書營救，遭摒斥，史稱「六君子」。見《宋史．卷四五五．忠義傳十．楊宏中傳》。(4)宋理宗時，殿中侍御史丁大全專權，蠻橫無理，太學生陳宜中、劉黻、黃鏞、林測祖、曾唯、陳宗六人上書批評，輿論界同聲響應，稱為「六君子」。見《宋史．卷四一八．陳宜中傳》。(5)明熹宗時，魏忠賢掌權，其人奸詐殘暴，御史楊漣、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章被陷害死於獄中，時人稱為「六君子」。後魏忠賢又逮捕周起元、繆昌期、周順昌、周宗建、黃尊素、李應昇六人，害死獄中，世人也稱為「六君子」。見《明史．卷三○五．宦官傳二．魏忠賢傳》。(6)清光緒時譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁，因變法被殺，時人稱為「戊戌六君子」。見《清史稿．卷四六四．李端棻等傳．論曰》。(7)民初，楊度、孫毓筠、嚴復、劉師培、李燮和胡瑛等組籌安會，擁護袁世凱稱帝，稱為「籌安六君子」。

比喻雖有好才能，卻沒有好環境和機運。宋．陳師道〈早起〉詩：「有家無食違高枕，百巧千窮只短檠。」也作「百巧成窮」。

引文中省略詞句的術語。如：「韓愈的〈師說〉一文說：『師者，所以傳道、授業、解惑也。（中略）吾師道也；夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴、無賤、無長、無少，道之所存，師之所存也。』正是說明為師的道理。」

釋迦牟尼佛姓釋迦氏，故稱為「釋氏」。後亦指佛教。《晉書．卷七七．何充傳》：「于時郗愔及弟曇奉天師道，而充與弟準崇信釋氏。」

出乎意料之外。北周．庾信〈謝趙王賚絲布等啟〉：「望外之恩，實符大賚，非常之錫，乃溢生涯。」唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「平居望外遭齒舌不少，獨欠為人師耳。」

公權尚未復權者。　　五、受禁治產之宣告尚未撤銷者。　　六、經醫師證明有精神病者。　　七、行為不檢有損師道，經有關機關查證屬實者。第三十二條 (校長任用職員之迴避)　　各級學校校長不得任用其配偶或三親等以內血親、姻親為本校職員或命與其具有各該親屬關係之教師兼任行政職務。但接任校長前已在職者，屬於經管財務之職務，應調整其職務或工作；屬於有任期之職務，得續任至任期屆滿。第三十三條 (專任教育人員任用限制)　　有痼疾不能任事，或曾服公務交代未清者，不得任用為教育人員。已屆應即退休年齡者，不得任用為專任教育人員。第三十四條...

人名。（西元365～448）字輔之，北魏昌平人。學仙道，隱於松陽。太武帝詔玉闕，為其建天師道場，定道教為國教，並對佛教採取彈壓政策。謙之以老子為教主，張道陵為大宗，道教之名由此始。