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自居
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自任、自待。《晉書．卷三三．王祥傳》：「天子幸太學，命祥為三老。祥南面几杖，以師道自居。」《南史．卷二二．王曇首傳》論曰：「仲寶雅道自居，早懷伊、呂之志。」
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白樸
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纓會》、《崔護謁漿》、《高祖歸莊》、《鴛鴦間牆頭馬上》、《秋江風月鳳凰船》、《蕭翼智賺蘭亭記》、《閻師道趕江江》。 加上《盛世新聲》著錄的《李克用箭射雙雕》殘折，共16本。 現在僅存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東牆記》、《裴少俊牆頭馬上》三種，以及《韓翠顰禦水流紅葉》、《李克用箭射雙雕》的殘折，均收入王文才《白樸戲曲集校注》一書中。 散曲 白樸的散曲作品中約存小令三十餘首，套數二首 詞天籟集二百篇本為詞集，今人唐圭璋《全金元詞》中收其詞一Ｏ四首 評論詞《四庫提要》評白樸之詞「清雋婉逸，音愜韻諧，可與張炎玉田詞相匹...
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炳炳烺烺
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文采耀目的樣子。後用來指文章的辭藻聲韻。唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「是故不苟為炳炳烺烺，務采色夸聲音而以為能也。」也作「炳炳麟麟」。
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勤懇
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2.勤勉不懈。宋．陳師道〈書舊詞後〉：「獨杜氏子勤懇不已，且云所得詩詞滿篋，家中多蓄紙筆墨，有暇則學書。」
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恨不相逢未嫁時
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遺憾不能在婚前相遇。表達女性在婚後才遇到心儀對象，彼此相悅而無法結合的遺憾。語出唐．張籍〈節婦吟寄東平李司空師道〉：「知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。」
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蟾
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2.傳說月亮中有蟾蜍，故代稱月亮為「蟾」。宋．陳師道〈夜句〉詩三首之二：「老樹仍孤秀，秋蟾只獨明。」
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道教
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崇奉元始天尊及太上老君為教祖的宗教。相傳創於東漢張陵，陵著有道書二十篇，自號天師，故也稱為「天師道」。以符咒為人治病，講煉丹長生之術，入教者須繳納五斗米，時人稱為「五斗米道」。始盛行於蜀郡，後經弟子廣布，信徒漸增，遂正式成為道教，流傳於全國。
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抗顏
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面色嚴正不屈。唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作師說，因抗顏而為師。」宋．蘇軾〈上劉侍讀書〉：「抗顏高議，自以無前。」
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程序正義
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、抄寫、複印或攝影有關資料或卷宗。13. 教評會之決議會議必須有委員二分之一以上之出席(行為不檢有損師道或教學不力或不能勝任工作者，應有全體委員三分之二以上之出席)。14. 教評會之決議必須有出席委員半數以上之同意行使(行為不檢有損師道或教學不力或不能勝任工作者，應有出席委員半數以上之通過)。15. 教評會通過之解聘案，必須請主管教育行政機關核准。16. 解聘案報核項自決議做成之日起十日之內報請主管教育行政機關核准。17. 教評會通過之解聘案須自決...
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孟嘉落帽
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孟嘉 情。」唐 獨孤及 《九月九日李蘇州東樓宴》詩： 「風前 孟嘉 帽， 月下 庾公 樓。」宋 陳師道 《後山詩話》： 「 孟嘉 落帽， 前世以為勝絕。杜子美 《九日詩》云： 「『羞將短髮還吹帽， 笑倩旁人為正冠。』其文雅曠達， 不減昔人。」明 無心子 《金雀記‧訪花》： 「倘籬邊短幹， 肯移 陶令 之前；境上清風， 准擬落 孟嘉 之帽。」
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貓頭鷹博士