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德進     
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德進於 1923 年在四川嘉陵江上游的一處小鄉村出生。家境尚稱富裕,頗有田產。 他有兄弟三人,德進排行第二,還有六位姊妹。當然,在富裕的環境中生長,德進也接受過私塾教育,讀三字經、百家姓,1931 年,在私塾國畫老師的指導下,與 繪畫結下一生的緣。1933 年,氏舉家逃難到四川南部縣城,進入公立小學就讀,接觸新式教育,德進眼界為之一亮。戰亂中,德進完成了他的學業,先進入「天府中學」,後轉入「甫澄中學」,畢業後考進「成都技藝專科學校」,受到留法畫家龐薰琴的啟發,從龐氏處,接觸到馬蒂斯﹝Matisse﹞、畢卡索﹝Picasso﹞等畫家作品。 接著轉至沙坪壩國立藝專,受教於林風眠,並與趙無極、朱德群、李仲生諸畫家多所往來,追求藝術的心志更加真切而認真。抗戰勝利後,國立藝專遷回杭州西湖,德進隨之離開四川遠赴杭州,此次離鄉,從此不再有機會回鄉。   德進受馬蒂斯影響喜歡強烈色調,至杭州藝專受林風眠的影響,發展出剛勁有力、粗黑線條的繪畫風格。後赴美考察,受普普、歐普、硬邊藝術的影響,作品中加入許多歐普和硬邊主義的形色表現。晚期他經過一再省思,還是轉回歸到他最原始而自然的本土家鄉,德進的繪畫創作類型多樣化,總合一生藝術追求的成果,為融合傳統與鄉土,結合水彩、水墨與油畫,兼納東方與西方繪畫的特長,開創出他個人雄渾動人氣魄的獨特風貌。
    
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1.空出上座,以等待賢良。《後漢書.卷八三.逸民傳.序》:「光武側幽人,求之若不及。」
2.正位旁側的位。《紅樓夢》第一一回:「尤氏讓邢夫人王夫人並他母親都上了坐,他與鳳姐兒寶玉側坐了。」
    
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1.最尊的位。唐.姚崇〈春日洛陽城侍宴〉詩:「堯樽臨上,舜樂下前溪。」《儒林外史》第二回:「走進門來,和眾人拱一拱手,一屁股就坐在上。」
2.開或入。《二刻拍案驚奇》卷二五:「趁他行禮已完,外邊只要上。」《紅樓夢》第六二回:「芍藥欄裡預備下了,快去上罷。」
拔刀斷     
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斬斷坐,表示不屑與看不起的人坐一起。《太平御覽.卷七○九.服用部一一.薦蓆》引《後漢書》:「許敬,字鴻卿。其鄉吏有誣君者,會於縣令坐,敬拔刀斷曰:『敬不忍與惡人同。』」
    
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1.結蒲草為。《左傳.桓公二年》:「是以清廟茅屋,大路越。」《禮記.禮運》:「與其越,疏布以冪,衣其澣帛,醴醆以獻。」
2.起座、離。《禮記.玉藻》:「君若賜之爵,則越再拜稽首受。」
旁聽     
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在會議廳和法庭內,特為旁聽者專設的坐。如:「旁聽的聽眾請肅靜。」
    
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初換睡眠環境,難以入睡,稱為「擇」。《紅樓夢》第七六回:「誰知湘雲有擇之病,雖在枕上,只白睡不著。」也稱為「擇病」。
勒(Friedtoph Schiller)     
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孫晨稿     
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比喻貧寒之士的生活情況。典出宋.徐子光《蒙求集註》引《三輔決錄》:「孫晨,字元公,家貧,織為業。明詩書,為京兆功曹。冬月無被,有藳一束,暮臥朝取。」
    
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安排酒。如:「父親八十大壽,擺款待親友。」《文明小史》第五八回:「施道臺道:『就叫他擺罷!』」
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