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別席（天理教）
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相傳天理教教祖為要人們知曉神意，曉悟康樂生活之道，所以指示前輩們設置「別席」傳達。「別席場」特設在「親里」而由天理教本部特定的傳授人員，講述父母神所啟示的「究極教義」。
「別席」是傳授父母神在元始之初，創造人類的動機、經緯，和實現康樂生活的心態與理念，促使人們參照教理，日日反省且心存虔敬而行事，使生活方式能迎合天意，過著感恩與喜悅的人生。 凡是有心返回親里原地者，只要年滿十七歲以上，不分男女老幼，不拘學歷資歷，任何人皆可承受「別席」。但必須要循序回原地，而一個月只能承受一席（國外的信徒不受此限制），經九席滿席後就可以領受「神授之理」。 聆聽「別席」... |
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越席
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1.結蒲草為席。《左傳．桓公二年》：「是以清廟茅屋，大路越席。」《禮記．禮運》：「與其越席，疏布以冪，衣其澣帛，醴醆以獻。」
2.起座、離席。《禮記．玉藻》：「君若賜之爵，則越席再拜稽首受。」
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保留席
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劇場設備名。在每一場表演前被保留作為票務混亂時所需的座位、或者預留給重要賓客的座位，如果沒有必要保留的話，這些座位通常會在開幕前對外販售。
J. P. Mobley《Dictionary of Theatre and Drama Terms》.
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瞞天席地
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欺騙天地。比喻昧著良心，隱瞞事實或以謊言騙人。如：「他瞞天席地，自以為神不知鬼不覺，其實明眼人都看在心裡。」也作「昧地謾天」。
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拔刀斷席
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斬斷坐席，表示不屑與看不起的人坐一起。《太平御覽．卷七〇九．服用部一一．薦蓆》引《後漢書》：「許敬，字鴻卿。其鄉吏有誣君者，會於縣令坐，敬拔刀斷席曰：『敬不忍與惡人同席。』」
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茵席之臣
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侍奉於君主身側的近臣。語出《晏子春秋．內篇．雜上》：「公曰：『請進服裘。』對曰：『嬰非君茵席之臣也，敢辭。』」
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〔席爾氏標題表〕
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〔席爾氏標題表〕(Sears List of Subject Headings)，目前已出版至14版，廣為美國小型公共圖書館與學校圖書館使用，與學術圖書館、研究圖書館常使用之〔美國國會圖書館標題表〕(Library of Congress Subject Headings)相比，其範圍較小且內容較為一般性。
追溯其歷史，早期席爾氏(Minnie Earl Sears)準備製作第1版時，希望提供給小型圖書館一套比美國圖書館學會(ALA)與國會圖書館標題表更合適其需求之標題表。於是在1923年出版〔小型圖書館標題表〕(List of Subject Headings for Sm... |
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在席
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在席位中，尚未離席。比喻出席、參加。《紅樓夢》第六三回：「忽見平兒笑嘻嘻的走來說，親自來請昨日在席的人。」
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薦枕席
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進獻寢具。比喻侍寢、陪宿。東周戰國．宋玉〈高唐賦〉：「妾巫山之女也，為高唐之客。聞君遊高唐，願薦枕席。」《老殘遊記二編》第九回：「陰間的妓女，皆係陽間的命婦罰充官妓的，卻只入酒樓陪坐，不薦枕席。」也稱為「薦寢席」。
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側席
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1.空出上座，以等待賢良。《後漢書．卷八三．逸民傳．序》：「光武側席幽人，求之若不及。」
2.正位旁側的席位。《紅樓夢》第一一回：「尤氏讓邢夫人王夫人並他母親都上了坐，他與鳳姐兒寶玉側席坐了。」
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貓頭鷹博士
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