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切切     
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痛的樣子。元.關漢卿《魯齋郎》第四折:「你待散時我不散,切切男兒漢。」《封神演義》第三二回:「只見一簇人馬圍遶,一盞燈高挑空中,又聽得切切哭泣之聲。」
泰極還生否,樂處又逢     
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(諺語)事情發展到了極限,就轉化為相反的一面。指樂極生。《西遊記》第九六回:「沒奈何,卻在那破房之下,揀遮得風雨處,將身躲避。密密寂寂,不敢高聲,恐有妖邪知覺。坐的坐,站的站,苦捱了一夜未睡。咦!真是個:泰極還生否,樂處又逢。」
    
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傷悽楚。如:「他一聽到這樣的消息,心中感到陣陣楚。」
    
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傷的痛哭。《史記.卷一一八.淮南王傳》:「民皆引領而望,傾耳而聽,號仰天。」《漢書.卷四五.伍被傳》:「號仰天,叩心怨上。」也作「嚎」。
    
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與智慧,為佛菩薩所具有的雙德。《法苑珠林》卷四八:「雖誦千言,不存智,不如一聽,自他兩利。」
歡合散     
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比喻人世間的聚散無常。唐.元稹〈敘詩寄樂天書〉:「當花對酒,樂罷哀餘,通滯屈伸,歡合散,至於疾恙窮身,悼懷惜逝,凡所對遇異於常者,則欲賦詩。」也作「歡離合」、「歡聚散」。
翟子     
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比喻人受習俗影響之深而不可自拔。參見「墨子素絲」條。南朝齊.孔稚珪〈北山移文〉:「豈期終始參差,蒼黃翻覆,淚翟子之,慟朱公之哭。」
    
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傷的哭啼。唐.韓愈〈猛虎行〉:「誰云猛虎惡,中路正啼。」
    
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內心懷著傷。《文選.謝靈運.道路憶山中詩》:「懷故叵新歡,含忘春暖。」《文選.沈約.齊故安陸昭王碑文》:「對繁弱以流涕,望曲阜而含。」
慘的結局     
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戲劇名詞。最常見到的同義字是收場(denouement)或是解決(resolution)。在戲劇中,所指的這個部份主要是為了解答盤根錯節的劇情,例如:陌生人身份的揭露、主角命運的反轉、或是彼此疏遠的情人的復合等。這個詞彙首先由十九世紀的德國批評家古斯塔夫弗賴塔格(Gustav Freytag, 1816-1895),使用在對五幕戲典型結構的分析中。
J. P. Mobley《Dictionary of Theatre and Drama Terms》.
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