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悲吒
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悲憤叫喊。南朝梁．何遜〈臨行公車〉詩：「念此將如何，撫心獨悲吒。」清．王鵬運〈滿江紅．風帽塵衫〉詞：「對蒼煙落日，似聞悲吒。」
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悲感
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心情悲傷。《漢書．卷九七．外戚傳上．李夫人孝武傳》：「不得就視，上愈益相思悲感。」《紅樓夢》第三四回：「襲人見王夫人這般悲感，自己也不覺傷了心，陪著落淚。」
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悲喜交并
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悲傷與歡喜的感覺交織在一起。《晉書．卷八六．張軌傳》：「奉詔之日，悲喜交并。天恩光被，褒崇輝渥。」也作「悲喜交集」。
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悲谷
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傳說西南方有深谷，人至此地，就會興起悲涼的愁緒，故稱。《淮南子．天文》：「至于悲谷，是謂餔時。」漢．高誘．注：「悲谷，西南方之大壑，言其深峻，臨其上，令人悲思。」
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悲思
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憂傷的思念。如：「每次望著奶奶的遺照，心中就會湧現無限的悲思。」
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悲犬咸陽
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李斯本為秦國宰相，後為趙高所害，將腰斬於咸陽時，對他的兒子說：「我再想和你牽著黃獵犬，出上蔡東門去打獵，還有這種可能嗎？」於是父子相對而泣。見《史記．卷八七．李斯列傳》。後以此語感慨人世變幻，生死無常。明．周朝俊《紅梅記》第二四折：「你道英也麼雄，下場頭一場春夢！悲犬咸陽總是空。」
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悲傷感
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文學、美術作品或臺上表演所描述的狀況，在讀者或觀眾心理上產生的憐憫、同情和悲傷。
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悲寂
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悲苦寂寞。如：「他的晚年十分悲寂落魄。」
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悲喜兼集
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悲傷與歡喜的感覺交織在一起。唐．唐晅《唐晅手記》：「千里一遇，悲喜兼集。」也作「悲喜交集」。
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教育的悲觀論
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教育的悲觀論認為，教育所能產生的力量或影響很小，認為人的一切都是命定的，尤其是「命定論」(determinism)抬頭以後，這種悲觀的色彩更濃厚。教育的悲觀主義並不是指從事教育工作者的人生觀是悲觀的，而是指對教育改變的程度悲觀，因為教育工作者沒有悲觀的權利，他每天應以一顆愉快的心去面對學生。
就一般情形而言，教育理論中持遺傳論者、命定論者，就是這種論點。 英國人類學家高爾頓(Francs Galton, 1822～1911)與德國哲學家雅斯培(Karl Jaspers, 1883～1969)二人同屬教育的悲觀論者，尤其是高爾頓，幾乎否定了教育的可能性。 |
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貓頭鷹博士