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遙悲     
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綿延不絕的悲思。南朝宋．謝惠連〈西陵遇風獻康樂〉詩四首之二：「靡靡即長路，戚戚抱遙悲。」
發悲     
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悲從中來，放聲哭泣。《三國演義》第四回：「酒行數巡，王允忽然掩面大哭。眾官驚問曰：『司徒貴誕，何故發悲？』」
鼓琴悲     
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晉張翰弔唁其友顧彥先，悲痛的彈奏亡友的琴，以寄其悲思。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．傷逝》。
摩娜悲歌     
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在維德角島（Cape Verde Islands）來自葡萄牙的「宇宙之歌和舞」，它可以變成一首悲歌、一種傳統旋律、一支舞蹈，或三者合一。相當於美國黑人的「藍調」，音樂由一或二把吉他、或者一把提琴演奏。在施洗約翰節，伴隨摩娜悲歌的有以猥褻變奏曲跳舞的可拉迪拉（coladeira）。在人種學上，維德角島居民不屬歐洲乃屬西印度。在本島上摩娜悲歌和可拉迪拉代替葡屬幾內亞的巴突克舞蹈（batuque）；而這些舞蹈用來慶祝塔班卡（tabanca，村落饗宴）為一種類似愛爾蘭守夜的地區性歡宴。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
艾瑞克森(E._Erikson)人格發展論     
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，就會產生自卑。另外，如果兒童養成了過分看重自己的工作的態度，而對其他方面木然處之，這種人的生活是可悲的。艾瑞克森說："如果他把工作當成他惟一的任務，把做什麼工作看成是惟一的價值標準，那他就可能成為自己工作技能和老闆們最馴服和最 無思想的奴隸。" 當兒童的勤奮感大於自卑感時，他們就會獲得有"能力"的品質。艾瑞克森說："能力是不受兒童自卑感削弱的，完成任務所需要的是自由操作的熟練技能和智慧。"青春期(12～18歲)：自我同一性和角色混亂的衝突一方面青少年本能衝動的高漲會帶來問題，另一方面更重要的是青少年面臨新的社會要求和社...
否極泰來     
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相反詞：樂極生悲
嵌     
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險峻。南朝梁．沈約〈江南曲〉：「但令舟楫渡，寧計路嶄嵌。」唐．盧照鄰〈五悲文．悲昔遊〉：「因嵌巖以為室，就芬芳以列筵。」
黔驢技窮     
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喉，盡其肉，乃去。噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取，今若是焉，悲夫！ 〔注解〕 (1) 狎：音ㄒ｜ㄚˊ，戲弄。 (2) 蕩倚衝冒：指老虎對驢子挑釁。蕩，跳動。倚，身體貼近。衝，碰撞。冒，衝犯。 (3) 跳踉大：指老虎跳起怒吼。，音ㄏㄢˇ，老虎怒吼的聲音。
披星戴月     
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「披星戴月」原作「披星帶月」。呂巖，西元７９８∼？，亦名呂嵒，字洞賓，號純陽子，唐朝時人，道教全真道派奉其為純陽祖師，故世稱呂祖。其理論以慈悲度世為成道的路徑，改劍術為斷除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧，對北宋道教的發展，有其一定的影響。在一首〈七言〉詩中，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸或連夜趕路而備極勞累；亦比喻辛勤勞頓。
塞翁失馬     
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01.明．李開先〈後象棋歌〉：「彼強我弱避其鋒，我寡彼眾張其勢。……失馬塞翁難預豫知，牧豬奴戲不須悲。」 02.《兒女英雄傳．第三三回》：「都因我無端的官興發作，幾乎弄得家破人亡；這仗天祖之靈，纔幸而作了個失馬塞翁。」　參考詞語︰失馬翁注音︰ㄕ　ㄇㄚˇ　ㄨㄥ漢語拼音︰shī mǎ wēng釋義︰失馬之塞翁。見「塞翁失馬」條。 01.明．李開先〈自嘲〉詩：「難作登龍客，甘為失馬翁。」
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