:::
共 141 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
枉費心力
瀏覽人次:0
收藏人次:0
白白的浪費心思。意謂徒勞無功。宋．朱熹〈答劉季章書〉：「但惜其橫起猜疑，自立界限，不肯鄉上進步書中，枉費心力分疏。」也作「枉費心機」、「枉費心計」、「枉用心機」。
|
|
天壤王郎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
晉謝安的侄女謝道韞，因不滿丈夫王凝之所說的話。意謂想不到天地間，居然有這種人。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》。後用以指婦女對所嫁丈夫不滿意。如：「當初追求的人那麼多，卻偏偏嫁個天壤王郎，真是瞎了眼！」
|
|
廣大神通
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。居士，佛教稱在家的佛教徒。
(3) 四般之才辯：指四無礙辯，即法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無礙。意謂通達諸法，分別無礙；了知一切法理，智解無礙；通曉各種言語，表說無礙；傳法圓融無滯，樂說無礙。
(4) 偕：音ㄒ｜ㄝˊ，比、並。
|
|
宗教自由
瀏覽人次:0
收藏人次:0
大可能性。一般將信仰解釋為個人針對其自我選擇而決定的特定思想或價值之全心投入，由此可知個人的信仰自由意謂個人可以自由選擇或不選擇任何價值體系，作為其個人本身信仰。而此指的「宗教」一詞之範疇可就廣義來解釋，即是個人所選擇的價值體系涉及個人對自己存在的定位和個人對於其存在之世界的認知時，該價值體系即可以被廣義地歸類為宗教的範疇。（註1）內在信仰自由內在信仰自由（Glaubensfreiheit）保障個人擁有信仰或不擁有信仰之自由。內在信仰自由禁止國家對其人民之內在信仰的確信採取影響措施，且禁止個是來自於國家的信仰強制，此指之...
|
|
彈子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
牽船的纜繩。宋．周密《齊東野語．卷二○．舟人稱謂有據》：「余生長澤國，每聞舟子呼造帆曰歡，以牽船之索曰彈（平聲）子，稱使風之帆為去聲，意謂吳諺耳。」
|
|
坐臥不寧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「坐立不安」之典源，提供參考。 ※《周書．卷四七．藝術列傳．姚僧垣》大將軍、襄樂公賀蘭隆先有氣疾，加以水腫1>，喘息奔急2>，坐臥不安。或有勸其服決命大散者，其家疑未能決，乃問僧垣。僧垣曰：「意謂此患不與大散相當。若欲自服，不煩賜問。」因而委去。其子殷勤拜請曰：「多時抑屈，今日始來。竟不可治，意實未盡。」僧垣知其可差，即為處方，勸使急服，便即氣通。更服一劑，諸患悉愈。 〔注解〕
(1) 水腫：因液體在身體的細胞組織中發生異常的積聚現象，而引起全身或局部的腫脹症狀。通常發生於心臟病、腎臟病患者。
(2) 喘息奔急：呼吸急促。
|
|
叫花子看戲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（歇後語）窮開心。意謂乞丐去看戲，雖窮但仍很開心。比喻苦中作樂。如：「人若能凡事看淡，猶如叫花子看戲──窮開心，便能悠游自得。」
|
|
如是我聞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
如是乃指該經的內容，我是阿難自稱。常置於佛經的開頭。相傳釋迦牟尼圓寂後，佛弟子結集經、律時，由阿難背誦經典，故經典以此為開始，意謂我聽到的是這樣：「……。」此句在西元四世紀末期之前，漢語譯經家多使用「聞如是」的句形，四世紀末第一次出現「如是我聞」的譯語。以後漸成定式。
|
|
貧道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
漢魏、兩晉出家人的謙稱。意謂自己對佛道的修養仍少。《西遊記》第四四回：「手敲著漁鼓，口唱著道情詞，近城門，迎著兩個道士，當面躬身道：『道長，貧道起手。』」《初刻拍案驚奇》卷三一：「貧道是玄武殿裡道士何正寅，昨夜夢見玄帝分付貧道說：『這裡有個唐某當為此地女主，爾當輔之！汝可急急去講解天書，共成大事。』」
|
|
茅廁裡的石頭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（歇後語）又臭又硬。意謂茅廁裡的石頭很臭且質地又硬，就像一個人固執不通的脾氣。《醒世姻緣傳》第一九回：「莫說一個晁大舍，就是十個晁大舍，當真怕他強奸了不成？誰想這樣邪皮物件，就如那茅廁裡的石頭一般，又臭又硬，見了晁大舍，故意躲藏不迭。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士