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力集中因數     
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  為描述力集中現象,常以結構力集中處之最大力值σmax和結構物平均力σn之比值來衡量,此一比值Sc=σmax/σn即稱為力集中因數。
巴南效     
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目錄1 概說2 佛瑞實驗3 結論4 關鍵字5 參考文獻 概說又稱佛瑞效(Forer effect),將誰都可能符合的一般性內容當作僅只描述自己的心理現象,對於該內容給予高度準確的評價,認為相當符合自己的狀態、簡直是為自己量身打造,但這些敘述往往十分廣泛、普遍且模糊,放諸四海皆準,因此有許多人格或心理測驗、占卜等常落入巴南效的批評。(註一) 佛瑞實驗1949年心理學家佛瑞(Bertram Forer)在課堂中對學生實施人格測驗,這個測驗是要他們列...
    
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呈現效驗。《初刻拍案驚奇》卷五:「當時有一個女巫,專能說未來事情,頗有驗。」《老殘遊記二編》第一回:「若像起課先生,瑣屑小事,言之鑿鑿,驗的原也不少,也是那只叫做術數小道,君子不屑言。」
均相反     
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  又稱單相反。指同一相(如氣相、均勻的液相)內反物所發生的化學反。凡是反容器壁之催化作用所能忽視的氣相反(如H2+O2→2H2O或N2+O2→2NO),及均勻液系之液相反(如HCl(aq)+NaOH(aq)→NaOH(aq)+H2O),都是均相反。氣體之間的均相大氣反甚為重要。如大氣中的二氧化硫、二氧化氮與具氧化性的氣體(如臭氧、過氧化氫)發生氧化反而最終生成硫酸(或硫酸鹽)和硝酸(或硝酸鹽)等的反,對環境有很大的影響。
    
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1.互相感動相。《易經.咸卦》:「二氣感以相與。」
2.受外界事物的影響,而引起相的情感和動作。《漢書.卷二二.禮樂志》:「《書》云:『擊石拊石,百獸率舞。』鳥獸且猶感,而況於人乎?況於鬼神乎?」《西遊記》第三六回:「你本是泥塑金裝假像,內裡豈無感?」
3.人以精誠感動神明,神明自然會回人。《漢書.卷二五.郊祀志下》:「皆有神祇感,然後營之。」
4.用於表示交互影響的物理現象,例如靜電感、電磁感等。
付自如     
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形容處理事情從容不迫。如:「他經驗豐富,所以遇事總是不慌不忙,付自如。」也作「付裕如」。
銅山西崩,洛鐘東     
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漢武帝時,未央宮前殿鐘無故自鳴,東方朔預測山恐會崩毀,故鐘先鳴。三日後果有山崩綿延二十餘里。見南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》「銅山西崩,靈鐘東,便是易耶」句下劉孝標注引《東方朔傳》。比喻重大事件,彼此互相感,互相影響。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一三.槐西雜志三》:「此義易明。銅山西崩,洛鐘東,不以遠而阻也。」
    
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  平面力單元體中,表示任一與x平面夾θ角之θ平面上正力σθ與剪力τθ,均隨θ角之旋轉而變,表示如下:
  

  
  為設計及分析之需要,上二式常需求得其中之最大正值或負值,而正交力之最大值及最小值,即為主力。
  
  於θp平面上,剪力為零,因此只有正力之作用,此種平面稱主力面,此面上之正力稱為主力。(3)式之θp可定出主力面之方向,依該式可求得0°至360°範圍之2θp值,此兩值相差180°,小值在0°至180°之間,大值在180°至360°之間;因此θp之兩值相差90°,一值在0°至90°...
天人感     
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天意和人事的相互感。為中國哲學中關於天人思想的學說,認為人的行為能感上天,上天也能影響人事。漢董仲舒在答武帝策問中有詳細的闡論。《大宋宣和遺事.亨集》:「臣切謂天人感,一理也。人心悅則天意得;人心怨則天變彰。」
吸熱反     
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化學反之進行,需由外界供給能量才能進行者,稱為「吸熱反」。如植物將二氧化碳及水合成醣時,需要太陽能;若沒有太陽能,則二氧化碳和水無法合成醣,故光合作用就是一種吸熱反。一般而言,細胞內物質的合成作用都是吸熱反
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