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應
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1.當、該。《詩經．周頌．賚》：「文王既勤止，我應受之。」《南史．卷三六．江夷傳》：「人所應有盡有，所應無盡無者，其江智深乎？」
2.或是、想來是，表示推測的意思。南朝陳．徐陵〈走筆戲書應令〉詩：「秋來應瘦盡，偏自著腰身。」唐．杜甫〈贈花卿〉詩：「此曲祇應天上有，人間能得幾回聞？」
1.回答。《後漢書．卷一四．宗室四王三侯傳．齊武王縯傳》：「伯升笑而不應。」《水滸傳》第六回：「由洒家叫喚，沒一個應。」
2.允許、承諾。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「以我應他人，君還何所望。」《紅樓夢》第九六回：「說是要救寶玉的命，諸事將就，自然應的。」
3.附和。如：「裡應外合」、「同聲相應」。《史記．卷四八．陳涉世家》：「諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。」
4.對付。如：「應世」、「隨機應變」。《莊子．齊物論》：「樞始得其環中，以應無窮。」
5.證實。如：「應驗」。《水滸傳》第三九回：「這四句謠言已都應了。」《紅樓夢》第四九回：「怪道昨兒晚上燈花爆了又爆，結了又結，原來應到今日。」
6.適合。如：「得心應手」。《易經．恆卦．彖曰》：「巽而動，剛柔皆應。」《老殘遊記》第七回：「其實，只要四五個應手的人，已經足用了。」
7.接受。《管子．小匡》：「應公之賜，殺之黃泉，死且不朽。」
姓。如明代有應元徵。
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因應
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隨機應變。《史記．卷六三．老子韓非列傳》：「老子所貴道，虛無，因應變化於無為。」清．王夫之〈知性論〉：「以作用為性，夫人之因應，非無作用也。」
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得心應手
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心怎麼想，手便能怎麼做。語本《莊子．天道》：「不徐不疾，得之於手，而應於心。」比喻做事很順利。明．汪錂《春蕪記》第六齣：「披長劍風生蒯緱，恣揮霍星昏旄頭，須得心應手。」也作「得手應心」。
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銘印效應
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目錄1 起源2 學習應用3 例子4 相關文獻 起源「銘印效應（imprinting）」也稱為「銘鑄」行為與「印痕作用」。此為德國著名行爲學家海因羅特自小鵝破殼而出的實驗中歸納而來，而後由德國另一位行爲學家洛倫茲，命名爲銘印效應。一九一○年，勞倫茲在他最著名的研究中，將一窩灰雁的蛋分開，一部份留在母雁處;另一部份則移至孵卵器中孵育。由母鳥孵出的幼雛表現正常，會跟隨在母雁後方，正...
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月暈效應
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個人掌握訊息很少，卻要對特定對象做出整體判斷時，產生的以偏概全效應。較常出現於高估對方優點的情況。
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應接不暇
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形容美景繁多，令人目不暇給。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。」後亦用以比喻人事物繁多紛至，令人窮於應付。《文明小史》第四二回：「那些學堂裡的學生，你也去買，我也去買，真正是應接不暇，利市三倍。」也作「接應不暇」。
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漣漪效應
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漣漪效應教師獎勵學生良好行為或處罰指責學生偏差的行為時，常會影響鄰近學生的行為，此謂之漣漪效應（ripple effect）。美國心理學家康尼（Jacob Kounin，1970）發現老師的管教態度越明確，在其教導下的學生，就會越守規矩，而且此種效果可以擴散到其他同學身上。而老師的憤怒和威嚇並無法改變情況，只會造成學生的不安、焦慮與迷惑。且他發現漣漪效應在開學的第一天最顯著...
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應該
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1.理所當然，分內所當為。《紅樓夢》第四四回：「我們弟兄姊妹都一樣，他們得罪了人，我替他賠個不是，也是應該的。」《文明小史》第三八回：「老兄既管了一縣的事，自己也應該有點主意。」
2.表示推測，有不確定之意。如：「高速公路塞車，應該是發生事故了。」
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反應
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1.用造反來響應。《三國志．卷一四．魏書．程郭董劉蔣劉傳．程昱》：「黃巾起，縣丞王度反應之，燒倉庫。縣令踰城走，吏民負老幼東奔渠丘山。」《三國志．卷一七．魏書．張樂于張徐傳．張郃》：「郃絶其汲道，擊，大破之。南安、天水、安定郡反應亮，郃皆破平之。」
2.指因受到狀況改變或外在刺激而引起的相應的活動。如：「含羞草葉子會因觸動而閉合，是這種植物的自然反應。」「學生上課時的反應，多少會影響授課老師的教學士氣。」
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文化回應教學
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目錄1 文化回應教學(Culturally Responsive Teaching)1.1 意義1.2 目的1.3 教學策略1.4 參考書目2 關鍵字 文化回應教學(Culturally Responsive Teaching) 是多元文化教育發展出來的一種教學實踐取向。指利用不同的背景或族群學生的文化特色、先備知識或生活經驗作為教學與學習的管道，以提升學生的學習動機和表現。 意義(引自:何縕琪、林喜慈(2006) 文化回
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貓頭鷹博士