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文化回教學     
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目錄1 文化回教學(Culturally Responsive Teaching)1.1 意義1.2 目的1.3 教學策略1.4 參考書目2 關鍵字 文化回教學(Culturally Responsive Teaching)  是多元文化教育發展出來的一種教學實踐取向。指利用不同的背景或族群學生的文化特色、先備知識或生活經驗作為教學與學習的管道,以提升學生的學習動機和表現。 意義(引自:何縕琪、林喜慈(2006)   文化回
    
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1.為了配合或付當前的情景、節候。如:「中秋節到了,總得買幾個月餅景。」
2.付敷衍。《紅樓夢》第四六回:「你這個姐姐,他極孝順我,不像我那大太太一味怕老爺,婆婆跟前不過景兒。」
原則     
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原則目錄1 緣由2 符理論3 符論對社會的批評4 關鍵字5 參考書目 緣由包里斯在其著作中,運用了衝突理論模式來分析當代教育制度的一個範例。在他的分析中明顯地使用衝突變遷與強制的概念,根據美國供共教育所要實施的目標,包里斯認為,就是在替資本主義的存在而實施的,他認為,大眾教育提供個人為適資本主...
史楚普效     
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目錄1 定義2 原始的Stroop實驗3 如何進行史楚普實驗4 關鍵字5 參考文獻 定義史楚普效(Stroop Effect)是美國心理學家史楚普(John Ridley Stroop) 於1935年提出,指受試者受到自身對字義的認知影響而干擾其對於色彩的判斷,而花費較多反時間回答問題。當受試者被要求回答某個顏色與字面意義不同的字詞時,往往使得受試者反速度下降、出錯率增...
    
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本指因聲音而有反。引申為附和某種主張或行動。《文選.賈誼.過秦論》:「天下雲集響,嬴糧而景從。」《五代史平話.梁史.卷上》:「臣鐸切謂王師所向,軍民響。」
隨機     
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臨事能妥善變通處置。《西遊記》第一五回:「若到那無濟無主的時節,可以隨機變,救得你急苦之災。」《初刻拍案驚奇》卷三一:「你兩個,只扮做家裡人模樣,到那裡,務要小心在意,隨機變。」也作「臨機變」、「乘機變」、「隨機而變」、「變隨機」。
故事     
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故事,成例。「虛故事」指依照成例,敷衍了事。《儒林外史》第三四回:「國家承平日久,近來的地方官辦事,件件都是虛故事。」《紅樓夢》第九回:「什麼《詩經》、古文一概不用虛故事,只是先把四書一氣講明背熟是最要緊的。」
有盡有     
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該有的都有。形容萬物齊備。《宋書.卷五九.江智淵傳》:「時諮議參軍謝莊、府主簿沈懷文並與智淵友善。懷文每稱之曰:『人所有盡有,人所無盡無者,其江智淵乎!』」《官場現形記》第一二回:「橫豎用的是皇上家的錢,樂得任意開銷,一規矩,有盡有。」
初始效和新近效     
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初始效和新近效目錄1 前言2 舉例3 關鍵字4 參考書目 前言教育心理學中最古老的發現之一就是,讓人們學習字彙列表之後,立即加以測量並且統計結果的成效,結果常會發現,列表中的前幾個和後幾個單字都記得比較好,而列表中間的單字就記得比較差。最先呈現的項目比中間項目記得好的傾向稱為初始效;而最後呈現的項目比中間項目記得好的傾向稱為新近效
    
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支付、付給。《醒世恆言.卷三三.十五貫戲言成巧禍》:「姐夫,且將這些錢去,收拾起店面,開張有日,我便再付你十貫。」
1.設法對付或處置。《三國演義》第一三回:「糧食軍需,謹當付。」
2.酬、敷衍。《文明小史》第三七回:「自己躊躇付他的法子。想了半響,沒得主意。」
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