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胸有成竹
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振筆直遂3>，以追其所見，如兔起鶻落4>，少縱則逝矣。與可之教予如此，予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見於中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！ 〔注解〕
(1) 節節而為之，葉葉而累之：畫竹子時，先將竹節一節節畫好，再逐一添加竹葉上去。為，音ㄨㄟˊ，作。累，音ㄌㄟˇ，增加。
(2) 熟視：細看。
(3) 遂：進。
(4) 兔起鶻落：兔子剛躍起，鶻鳥就猛衝下來。此比喻書畫時筆勢的健疾。鶻，音ㄏㄨˊ，鷹一類的鳥，亦稱隼。見「兔起鶻落」。〔參考資料〕另可參考：宋．晁補之〈贈文潛甥楊克一學文與可畫竹求詩〉（...
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且
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1.又、並。如：「老榕樹既高且大。」《詩經．小雅．魚麗》：「君子有酒，旨且多。」《左傳．僖公二十四年》：「以志吾過，且旌善人。」
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風塵僕僕
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爵祿名位的追求 形成一種風氣，廉恥道德為之淪喪。也因為這樣，使得近來負監督糾彈諫諍之責的臺諫官員，「既往後來，僕僕道路」，也就是往返奔波，旅途勞頓。後來這兩個詞語被合用成「風塵僕僕」，用來形容奔波忙碌，旅途勞累。
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浮光掠影
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※清．馮班《鈍吟雜錄．卷五》滄浪云：「不落言筌，不涉理路。」按：此二言似是而非，惑人為最。夫迷悟相覺，則假言以為筌；邪正相背，斯循理而得路。迷者既覺，則向來之言還歸無言；邪者既返，則向來之路未嘗涉路，是以經教紛紜，實無一法可說也。此在教家已自如此，若教外別傳則絕塵而奔，誠非凡情淺見所測，吾不敢言也。至於詩者，言也，言之不足故長言之，長言之不足故詠歌之，但其言微，不與常言同耳，安得有不落言筌者乎？詩者，諷刺之言也，憑理而發，怨誹者不亂，好色者不淫，故曰：「思無邪！」但其理元或在文外，與尋常文筆言理者不同，安得不涉理路乎？滄浪1>論詩，止是浮光略影2>，如有所見，其實腳跟未曾點地，故云：「盛唐之詩...
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兢兢業業
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＃《書經．皋陶謨》1>無教逸欲2>有邦，兢兢業業，一日二日3>萬幾4>。無曠5>庶官，天工人其代之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《詩經．大雅．雲漢》。
(2) 逸欲：逸樂貪欲。
(3) 一日二日：日日之意。
(4) 萬幾：指國家元首所治理的政務繁多。幾，音ㄐ｜。
(5) 曠：音ㄎㄨㄤˋ，空缺、荒廢。〔參考資料〕 《詩經．大雅．雲漢》旱既太甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。周餘黎民，靡有孑遺。昊天上帝，則不我遺。胡不相畏？先祖于摧。
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樂此不疲
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語本《後漢書．卷一．光武帝紀下》：「皇太子見帝勤勞不怠，承間諫曰：『陛下有禹湯之明，而失黃老養性之福，願頤愛精神，優游自寧。』帝曰：『我自樂此，不為疲也。』」指特別喜好做某些事，而不以為倦苦。《兒女英雄傳》第三八回：「更兼這位老先生，天生又是無論甚麼疑難，每問必知，據知而答，無答不既詳且盡，並且樂此不疲。」也作「樂此不倦」。
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刻骨銘心
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參考詞語︰切骨銘心注音︰ㄑ｜ㄝˋ ㄍㄨˇ ㄇ｜ㄥˊ ㄒ｜ㄣ漢語拼音︰qiè gǔ míng xīn釋義︰猶「刻骨銘心」。見「刻骨銘心」條。
01.唐．歐陽詹〈與王式書〉：「當發之日，大人及慈親親祭行於東郊，公範與群公亦共餕神餘於野席。離觴既輟，大人誡勖數言，言可切骨銘心。」 參考詞語︰刻骨銘肌注音︰ㄎㄜˋ ㄍㄨˇ ㄇ｜ㄥˊ ㄐ｜漢語拼音︰kè gǔ míng jī釋義︰猶「刻骨銘心」。見「刻骨銘心」條。
01.唐．李德裕〈代李丕與郭誼書〉：「尋蒙見哀羈旅，申以婚姻，託繫援於高門，實光榮於鄙族，每懷恩遇，刻骨銘肌。」 參考詞語︰銘心鏤骨注音︰ㄇ｜ㄥˊ ㄒ｜ㄣ ㄌㄡˋ ㄍㄨˇ漢語拼音︰míng...
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米珠薪桂
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米如珍珠，柴如桂木。語本《戰國策．楚策三》：「楚國之食貴於玉，薪貴於桂，謁者難得見如鬼，王難得見如天帝。」比喻物價昂貴。《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣䭔媼》：「但長安乃米珠薪桂之地也，先生資釜既空，將何存立？」也作「薪桂米珠」。
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已
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2.既經、業經。[例]時間早已過了。
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扶搖直上
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02.《西遊記》第七七回：「二菩薩既收了青獅、白?，只有那第三個妖魔不伏。騰開翅，丟了方天戟，扶搖直上，輪利爪要刁捉猴王。」
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