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九曜
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3.道教稱日為「九曜」。宋．張君房《雲笈七籤．卷八．釋三十九章經》：「皇上四老真人在日中無影，呼日名為九曜。」
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滄滄
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寒冷的樣子。《列子．湯問》：「日初出，滄滄涼涼，及其日中，如探湯。」
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川流
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2.以水流比喻事物的連續不斷或次數頻繁。《文選．曹植．結客少年場行》：「日中市朝滿，車馬若川流。」
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室徒四壁
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王孫家僮八百人，程鄭亦數百人，二人乃相謂曰：「令有貴客，為具召之。」并召令。令既至，卓氏客以百數。至日中，謁司馬長卿，長卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：「竊聞長卿好之，願以自娛。」相如辭謝，為鼓一再行。是時卓王孫有女文君1>新寡2>，好音，故相如3>繆與令相重，而以琴心挑之。相如之4>臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒5>四壁立。卓王孫大怒曰：「女至不材，我不忍殺，不分一錢也。」人或謂王孫，王孫終不聽。文君久之...
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桂宮
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2.皇宮。唐．張籍〈少年行〉：「遙聞虜到平陵下，不待詔書行上馬，斬得名王獻桂宮，封侯起第一日中。」
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知人
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有眼光、能體察人的品性或才能。《書經．皋陶謨》：「知人則哲，能官人。」《三國演義》第一五回：「恰到日中，太史慈引一千餘眾到寨。孫策大喜，眾皆服策之知人。」
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餉午
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午餐，在正午時吃飯。《里語徵實．卷中下．餉午》：「日中食曰餉午。」
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川流不舍
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所以這兩句話是在形容當時才德之士多，堆積如山，連綿如流水，往來不停。南朝宋．鮑照〈結客少年場行〉：「日中市朝滿，車馬若川流。」的「川流」用法也是一樣。因為後代「川流不息」的用法，多為此意，所以視為典源自也可通。但是深究起來，此處文獻上的「川流」都只是借用流水現象，未見強調「不息」的意思。所以「川流不息」的意思，或者以出自於《論語》較為恰當。
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桃色糾紛
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因男女間不正當的情愛而引起的爭執。如：「他在事業如日中天的時候發生桃色糾紛，以致聲望下跌，令人惋惜。」
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物極必返
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弗執而得。與人同情而異道，故能長久。故三皇、五帝有戒之器，命曰侑卮，其沖即正，其盈即覆。夫物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲。是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者，先王所以守天下也。服此道者，不欲盈。夫唯不盈，是以弊不新成。」 〔注解〕
(1) 損：損傷、毀壞。
(2) 牝：音ㄆ｜ㄣˋ，谿谷。 ◎２《文子．上禮》天地之道，極則反，益則損。故聖人治弊而改制，事終而更為。其美在和，其失在權。
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