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考終正寢
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即「壽終正寢」。見「壽終正寢」條。01.明．海瑞〈龍南令雁峰吳公墓誌銘〉：「晨興，與二子訣曰：『予數盡此日中。』遂起離榻，考終正寢。」
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攸向靡披
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門人曰：「賈生容貌志意如是，而勤于學，此將相之器。」……復以偏將軍東從上攻邯鄲，擊青犢于射犬，大戰至日中 ，賊陣堅不卻。上傳召復曰：「吏士饑，且可朝食。」復曰：「先破之，然後食耳。」于是被羽先登，所向皆靡，諸將皆服其勇。
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不達時務
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此處所列為「不識時務」之典源，提供參考。 《後漢書．卷三六．鄭范陳賈張列傳．張霸》霸始到越，賊未解，郡界不寧，乃移書開購，明用信賞，賊遂束手歸附，不煩士卒之力。童謠曰：「棄我戟，捐我矛，盜賊盡，吏皆休。」視事三年，謂掾史曰：「太守起自孤生，致位郡守。蓋日中則移，月滿則虧。老氏有言：『知足不辱。』」遂上病。後徵1>，四遷2>為侍中3>。時皇后兄虎賁中郎將鄧騭，當朝貴盛，聞霸名行，欲與為交，霸逡巡不荅4>，眾人笑其不識時務。後當為五更，會疾卒，年七十。 〔注解〕
(1) 徵：徵召起用。
(2) 遷：晉升。
(3) 侍中：職官名。漢以為加官，分掌乘輿服物，侍於君王左右，與聞朝政，為皇帝親信重臣...
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兵解
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舊稱學道者死於兵刃因可借此解脫得道，故稱。藉此解脫軀殼而登仙。清．全祖望〈梅花嶺記〉：「神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解。」《儒林外史》第四四回：「日中尚未逃兵解，世上人猶信葬書。」
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處斷
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2.執行死刑。《五代史平話．梁史．卷上》：「到日中時分，有監斬官楊巡檢名慶的，管押劉文政赴法場處斷。」
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一舉兩便
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臨淄更彊，勒兵憑城，觀人虛實。吾深入重地，後無轉輸，旬日之間，不戰而困，諸君不見是爾。」遂擊臨淄，至日中，破之。張藍聞臨淄破，果將其眾亡。
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物至則反
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弗執而得。與人同情而異道，故能長久。故三皇、五帝有戒之器，命曰侑卮，其沖即正，其盈即覆。夫物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲。是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者，先王所以守天下也。服此道者，不欲盈。夫唯不盈，是以弊不新成。」 〔注解〕
(1) 損：損傷、毀壞。
(2) 牝：音ㄆ｜ㄣˋ，谿谷。 ◎２《文子．上禮》天地之道，極則反，益則損。故聖人治弊而改制，事終而更為。其美在和，其失在權。
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四壁立
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王孫家僮八百人，程鄭亦數百人，二人乃相謂曰：「令有貴客，為具召之。」并召令。令既至，卓氏客以百數。至日中，謁司馬長卿，長卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：「竊聞長卿好之，願以自娛。」相如辭謝，為鼓一再行。是時卓王孫有女文君1>新寡2>，好音，故相如3>繆與令相重，而以琴心挑之。相如之4>臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒5>四壁立。卓王孫大怒曰：「女至不材，我不忍殺，不分一錢也。」人或謂王孫，王孫終不聽。文君久之...
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與時消息
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隨著時勢的變化而進退。《易經．豐卦．彖曰》：「日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息。」《隋書．卷四八．楊素傳》：「自古賢人君子，莫不與時消息，以避禍患。」
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畫卯
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舊時官衙吏役按時到官府報到，聽候點驗。《水滸傳》第二四回：「次日，武松清早出去縣裡畫卯，直到日中未歸。」《喻世明言．卷一九．楊謙之客舫遇俠僧》：「投文畫卯了，悶悶的就散了堂，退入衙裡來。」也稱為「打卯」、「應卯」。
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貓頭鷹博士