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鵬程萬里     
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01.宋．樓鑰《攻媿集．卷四．送袁恭安赴江州節推》：「秖從臥內敘離懷，戀戀摻袪仍握手；鵬程萬里茲權輿，平時義方師有餘。」
捷     
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戰勝、勝利。如：「連戰皆捷」。《漢書．卷五五．衛青傳》：「大將軍青躬率戎士，師大捷，獲匈奴王十有餘人。」《聊齋志異．卷一．葉生》：「公子又捷南宮，授部中主政。」
危言聳聽     
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職策〉中提到漢文帝時，國家承平，如果較之於「成康之治」也許不足，但是較之於春秋戰國以降的政情，則綽綽有餘了。但是在《漢書．卷四八．賈誼傳》中，卻提到賈誼上疏給文帝，奏章一開頭就說：當今國事，可以令人痛哭者一，流涕者二，長嘆息者六。從賈誼的奏章來看，似乎文帝時的朝政簡直糟透了，根本不像史實告訴我們的。有人就認為賈誼是在「危言駭世，姑一快胸中之憤」，意思是說賈誼是在故作驚人之語，好痛快地抒發內心的憤悶。呂氏這篇文章是今天可以找到關於「危言聳聽」較早的源頭。
耳熟能詳     
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宋．歐陽修〈瀧岡1>阡2>表〉（據《歐陽修全集．卷二五》引）修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓，居窮，自力於衣食，以長以教，俾至於成人。太夫人告之曰：「汝父為吏廉，而好施與，喜賓客。其俸祿雖薄，常不使有餘，曰『無以是為我累』。故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生。吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。……汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：『此死獄也，我求其生不得爾。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，則死者與我皆無恨也，矧求而有得邪？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生猶失之死，而世常求其死也。』回顧乳者劍汝而立于旁，因指而歎曰：『術者謂我歲行在戌...
歲月如梭     
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蹊蹺，為免生事端，便要張勝不要再到舖裡去，在家待著，但「時光迅速，日月如梭，撚指之間，在家早過了一月有餘」，身上的錢都已用盡，只好另謀生計。再如《水滸傳》第六二回：「三十餘個上廳頭領，每日輪一個做筵席。光陰荏苒，日月如梭，早過一月有餘。」《二刻拍案驚奇》卷二○：「果然光陰似箭，日月如梭，轉眼二十年。賈廉訪已經身故，賈成之得了出身，現做粵西永寧橫州通判。」都是以「日月如梭」來形容時光流逝之速，而且在這些例證裡，我們可以觀察到這個成語均非單獨出現，分別有「時光迅速」、「光陰荏苒」、「光陰似箭」等詞語置於前，由此可知，「日月如梭」常會與其他同為比喻時光流逝的詞語搭配使用。
溢     
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過分、過度。如：「溢美」。漢．桓寬《鹽鐵論．錯幣》：「故人主積其食，守其用，制其有餘，調其不足，禁溢羨，厄利塗，然後百姓可家給人足也。」南朝宋．鮑照〈征北世子誕育上疏〉：「不勝殊歡溢喜，謹奉表以聞。」
經     
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4.歷、過。如：「身經百戰」、「飽經憂患」、「經年累月」。唐．李商隱〈籌筆驛〉詩：「他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有餘。」
烏合之眾     
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比喻暫時湊合，無組織、無紀律的一群人。《梁書．卷三九．羊侃傳》：「景進不得前，退失巢窟，烏合之眾，自然瓦解。」《文明小史》第三回：「這綠營的兵固然沒用，然而出來彈壓這般童生。與一班烏合之眾，尚覺綽綽有餘。」也作「烏合之卒」。
由     
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1.自、從。表示所從出。如：「言不由衷」、「由北到南」。《孟子．盡心下》：「由堯、舜至於湯，五百有餘歲。」
遊     
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9.自由運轉。參見「遊目」、「遊刃有餘」等條。
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