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洛陽才子     
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漢代賈誼文采出眾，號稱為「洛陽才子」。語本《文選．潘岳．西征賦》：「終童山東之英妙，賈生洛陽之才子。」後泛稱才華出色的文士。明．無名氏《金雀記》第六齣：「洛陽才子豈無人，不須徒嘆花如錦。」
附驥攀鴻     
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比喻依附他人而成名。語本《文選．王襃．四子講德論》：「夫蚊虻終日經營，不能越階序，附驥尾則涉千里，攀鴻翮則翔四海。」
虎威狐假     
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此處所列為「狐假虎威」之典故說明，提供參考。「狐假虎威」最早的典源出自於《尹文子》，後來有多本文獻引及，其中最能表示「狐假虎威」意思的是《戰國策》。《戰國策》所記載的故事是這樣的：戰國時，昭奚恤是楚國有名的大將，威震四方。楚宣王便問群臣：「我聽說北方國家都很怕昭奚恤，是這樣嗎？」群臣都無言以對，只有江一打了個比方說：「老虎專門捕獵各種動物為食，有一天抓到一隻狐狸，狐狸說：『你敢吃我嗎？天帝已命我為百獸之王，你若吃我就是違逆天帝的命令。如果不相信，可以走在我後面，看看其他動物見到我有什麼反應。』於是老虎便半信半疑的跟在狐狸後面，所有動物看到都嚇得逃走。老虎以為牠們真的是怕狐狸，而不知道其實野獸們...
黃海     
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。2004年1月〈中文科幻百年，文學迷思〉，發表於〈幼獅文藝〉。2004年12月〈科幻小說往何處去〉本文係交大科幻研究中心2003年10月科幻術研究會議，黃海專題演講，寫成論文，交大出版文集。 少兒科幻作品 1984年9月“奇異的航行“中篇科幻，洪建全基金會出版 1985年10月“嫦娥城“兒童科幻小小說，聯經出版，張麗雯繪圖 1987年5月“機器人風波“兒童中篇科幻，聯經出版，陳曉菁繪圖 1988年5月“大鼻國歷險記“科幻童話，洪建全基金會出版，王平繪圖（“奇異的航行“，”嫦娥城“，”大鼻國歷險記“，三書，其後改由民生報...
鄭炯明     
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的出版事業，他在「文學界」的創刊號中說：「八十年代的台灣文學已經面臨一個重要的轉型期，大家希望能以一本文學刊物為中心，來帶動文學蓬勃的發展。」他關切台灣文學的前景，所以，自願出錢出力，雖然一期要賠數萬元，但他仍毫無保留地繼續出刊，直到一九八九年才停刊。這期間共出刊了二十八期，且錄取的作品多半是台灣文學界中，具有鄉土寫實風格的重要作家的作品，所以，此份雜誌成研究台灣文學的重要文獻。 一九九一年，鄭炯明先生又發行了「文學台灣」，他在發刊感言＜衣帶漸寬終不悔＞一文中：「所有的台灣作家，要認清眼前的事實，共同努力來創造屬於台灣人...
沿波討源     
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沿著河流探求水源。語本《文選．陸機．文賦》：「或因枝以振葉，或沿波而討源。」比喻探究事物本末。南朝梁．劉勰《文心雕龍．知音》：「夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。」也作「沿流討源」、「沿流溯源」。
罔知所措     
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之存亡在其主。天下得失，道一人出。 〔注解〕 (1) 典故或見於《論語．子路》。 (2) 惠王：本文所提「七主」，唯獨此處作「王」，疑為「主」之誤。 (3) 振主：擅作威福的暴君。 (4) 錯：通「措」，安置。 (5) ：通「悟」，覺悟。〔參考資料〕 《論語．子路》子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」
節上生枝     
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胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）（季隨）又云：「方其未至純熟，天理何嘗不可見乎！」此又不看本文本意，而逞快鬥高，隨語生說之過。夫《中庸》本意，欲人戒謹恐懼，以存天理之實而已，非是教人揣摩想象，以求見此理之影也。伯壽下一「見」字，已是有病，季隨又更節上生枝，更不復以「純熟」自期，只要就此未純熟處便見天理，不知見得要作何用？為說至此，去本日遠，以言乎經，則非聖賢之本意；以言乎學，則無可用之實功。
豆重榆瞑     
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吃豆類讓人增加體重，吃榆葉讓人昏睡。指物各有性。語本三國魏．嵇康〈養生論〉：「且豆令人重，榆令人瞑，合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。」也作「榆瞑豆重」。
鍾肇政     
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不斷自我成長之特色。在1957年，他曾發表《文友通訊》，是戰後第一份作家聯誼性的通訊媒介。另有數部日本文學翻譯及日據時代臺灣作家等作品。 作品《魯冰花》《濁流三部曲》《台灣人三部曲》《高山組曲》等長篇小說編輯《本省籍作家作品選輯》、《台灣省青年文學叢書》、《台灣作家全集》。 評價彭瑞金評鍾肇政說：「《殘照》、《輪迴》時期的鍾肇政短篇，對生命的奧祕，對人際的悲歡離合，對人心靈深處隱晦的情欲愛恨，多所窺探。」「從〈中元的構圖〉到〈白翎鷥之歌〉，作家悲天憫人的胸懷不但逐層展露出來，而且漸深漸廣，作家的心靈人格在這裡完成。」責任...
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