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甩     
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4.理會。[例]她根本不甩他，獨自走開了。
源     
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2.根本、由來。《韓非子．主道》：「是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。」《文選．班固．東都賦》：「嗜欲之源滅，廉恥之心生。」
折衝樽俎     
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的舉動，在暗示范昭的無禮行為，而樂官的拒絕，則是因為只有君主才能演奏成周的樂曲，但范昭只是一位臣子，根本就不可以使用天子的樂曲。范昭想要試探齊國君臣的反應，以及冒犯他們的禮儀，但都被晏子和樂官給識破了，所以范昭回國向晉平公說明過程，並告訴他不可以攻打齊國。後來孔子聽到了這件事，就說：「晏子在宴席之間，運用了智慧就制退敵人於千里之外，真是高明！而樂官也參與協助了這件事情。」後來「折衝尊俎」這句成語就從這裡演變而出，指在酒宴談判間，不以武力制敵取勝。在《戰國策．齊策五》中蘇秦遊說齊閔王時，也提到攻戰的主要方法並不是用兵，千丈高的城池，可以在宴席之間攻拔；百尺的陷陣戰車，也可以在臥席之上摧毀。意思和...
山窮水盡     
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「山窮水盡」的意思原本是指山和水都到盡頭，根本無法可走了。在北周庾信所寫的〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉文中就用了「山窮水斷」來形容路的盡頭。深不可測的溪谷，高聳的斷崖，人馬皆無法前進，真是走到了山水的盡頭。宋代陸游的〈遊山西村〉詩：「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」詩裡的「山重水複」意思也是一樣的。因為後代比較通用是「山窮水盡」，所以陸游這兩句詩經常被改為「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」。這句成語的第二個意思是從本義引申出來的，比喻走投無路的困境。清代蒲松齡寫的《聊齋志異》卷一二中有一則「李八缸」的故事，提到李八缸是一位富翁，因為他喜歡把金子收藏在缸裡，所以人家稱他做「李八缸」。他在病...
一竅不通     
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故事 商朝的時候，有一個非常殘暴的國王叫做紂王，紂王非常喜愛他的妃子妲己，一天到晚跟妲己喝酒玩樂，根本不管國家的事，也不管老百姓的生活過的好不好！他還聽信妲己的話，殺了很多忠臣和無辜的老百姓。有一天，紂王的叔父比干看不下去，就很生氣的勸紂王說：“你呀！不可以一直沉迷在酒色裡面，不可以亂殺忠臣和無辜的老百姓，你應該要振作起來，替國家和老百姓做點有用的事情呀！” 妲己知道以後，心裡很不高興：“這個比干真多管閒事呀，居然敢管起我和大王的事來，我一定要好好教訓他！”妲己就跑去對紂王說： “大王！如果比干真的是一個忠臣的話，你為...
捲土重來     
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即開門見山地點出，勝敗乃兵家常事，能忍辱負重的才是「男兒」，所以，項羽這樣一遭遇失敗便以死作為了斷，根本是一種怯懦的行為。其實他所率領的一批江東子弟，其中不乏才俊，若是能重振旗鼓，誰勝誰敗都還說不定呢！可惜的是項羽偏偏選擇了以死逃避，斷送了一切的可能。後來「捲土重來」這個成語，就從「卷土重來未可知」這一詩句摘錄而成，用來比喻事情失敗後，重新整頓，再次來過。亦用於比喻恢復舊有的局面、局勢。出現「捲土重來」的書證如《明史．卷二七九．吳貞毓列傳》：「章下廷議，李定國等言：『行人議是。但前途尚寬，暫移蹕，捲土重來，再圖恢復，未晚也。』乃扈王入緬甸。」
不辨菽麥     
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菽，就是豆子。麥，則是麥子。兩者都是很普通的農作物，而且形狀完全不同，極容易分辨。如果一個人連豆子、麥子都無法分辨，就是形容這個人非常無知，連基本的常識都沒有。這句成語出自《左傳．成公十八年》。當時晉國發生政爭，貴族大夫欒書、中行偃為了爭奪政權，先殺了受到厲公親信的胥童，然後又殺了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。
言不及義     
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只說些無聊話，沒有談到正經的道理。[例]咱們這樣窮聊，根本言不及義，浪費時間而已。
燙手山芋     
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比喻麻煩、棘手而沒人肯接受的事物。[例]這事複雜、爭議性大，若非上級命令，根本沒人肯接下這塊燙手山芋。
唐山過臺灣     
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過臺灣無得看」：番在當時指的是南洋地區，去南洋的人，大概有一半的存活率；至於到臺灣的人則是前途未卜，根本不敢聞問。（註3） 參考書目註1. 吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁34。註2. 魯鼎梅纂修，《重修臺灣縣志‧卷二》註3. 戴寶村，〈唐山過臺灣 〉〈先民度海而來的歷史見證 關津澎湖〉 http://www.rhythmsmonthly.com/?p=2168唐山過臺灣互動遊戲 http://content.edu.tw/senior/geo/ks_ks/main/show/story/in...