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家徒壁立
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北面
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2.古時臣子面向北方朝見天子，故以北面代替臣子的地位。《韓非子．有度》：「賢者之為人臣，北面委質，無有二心。」《文選．劉楨．贈五官中郎將詩四首之二》：「勉哉脩令德，北面自寵珍。」
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釣譽沽名
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位，身行儉約，輕財重義，未有若公孫弘2>者也。位在宰相封侯，而為布被脫粟3>之飯，奉祿以給故人賓客，無有所餘，可謂減於制度4>，而率下篤俗者也，與內厚富而外為詭服5>以釣虛譽者殊科6>。夫表德章義，所以率世厲俗，聖王之制也。其賜弘後子孫之次見為適者，爵關內侯，食邑三百戶。」 〔注解〕
(1) 股肱：得力的輔佐。肱，音ㄍㄨㄥ。
(2) 公孫弘：西元前２００∼前１２１，字季齊，西漢薛人。習文法吏事，緣飾以儒術，武帝以為丞相，封平津侯。
(3) 布被脫粟：布被，以布為被，表示儉樸。脫粟，僅去除皮殼而未精碾的粗米，即糙米。
(4) 減於制度：行事儉約，花費少於常規。
(5) 詭服：奇特違眾的...
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玉兔
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月亮。相傳月中有兔，故以玉兔作為月亮的代稱。唐．韓琮〈春愁〉詩：「金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有。」《初刻拍案驚奇》卷六：「那卜良聽得頭顛尾顛，恨不得金烏早墜，玉兔飛升。」也稱為「白兔」。
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被寵若驚
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因意外受到寵愛，而感到驚喜不安。宋．蘇軾〈謝中書舍人啟〉：「蒙恩授前件官者起於貶所，未及期年，擢置周行，遽參法從，省躬無有，被寵若驚。」也作「受寵若驚」。
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烏有
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1.漢代司馬相如〈子虛賦〉中虛構的人物。烏有，無有，表示沒有這件事。作者藉齊心烏有先生之口，提出各種問題。
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心驚膽懾
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若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是菩提无住相。若未來得菩提，未來之事有何憑，現在推窮又是無。」……彌勒告世尊：「世尊，維摩居士說爾許多來由，我於當日都無1>（祗）對。會中有二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲无生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑情，會中菩薩極多，且望慈悲別請。」 〔注解〕
(1) ：同「祗」，恭敬的。
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二心
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1.異心、不忠實。《五代史平話．周史．卷下》：「晟但言唐主畏陛下神武，事周無有二心。」《三國演義》第九回：「今將軍若此，是天賜也，肅豈敢有二心？」
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九仞一簣
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此處所列為「功虧一簣」之典源，提供參考。 《書經．旅獒》嗚呼！夙夜1>罔或不勤2>。不矜3>細行，終累4>大德。為山九仞5>，功虧一簣6>。允迪茲7>，生民保厥居，惟乃世王8>。 〔注解〕
(1) 夙夜：從早到晚。
(2) 罔或不勤：無有不勤；沒有不勤奮的時侯。
(3) 矜：謹慎、注意。
(4) 累：連累使受損害。
(5) 九仞：比喻已接近完成的高度。仞，古代計算長度的單位。八尺為一仞，一說七尺為一仞。
(6) 簣：盛土的竹器。
(7) 允迪茲：如果真能這樣做。允，果真。迪，實踐。茲，此。
(8) 世王：世世代代君臨天下。王，音ㄨㄤˋ。
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不道
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2.不談。《荀子．非相》：「相人，古之人無有也，學者不道也。」唐．姚合〈送李廓侍御赴西川行營〉詩：「不道弓箭字，罷官唯醉眠。」
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貓頭鷹博士