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三正
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夏正建寅，商正建丑，周正建子，稱為「三正」。《文選．陸機．皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：「三正迭紹，洪聖啟運。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「（自）洎周公維新，姬公定法，紬三正以班曆，貫四時以聯事。」也稱為「三統」。
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天涯地隅
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此處所列為「天涯海角」之典源，提供參考。 ※南朝陳．徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉（據《文苑英華．卷六八二．邊防上》引）年號武平，國即清晏，君之聞此，寧不欣躍。但昔緣王事，遊踐貴鄉，日想山川，依然舊識。吾既忝荷朝私，位逾臺袞，身持帝王之柄，手握天下之圖。故鄉如此，誠為衣繡，故人不見，還同宵錦。天涯藐藐1>，地角悠悠2>，言面無由，但以情企。今者王猷帝載，化被無垠，浮海窮山，罔不咸格，投竿負鼎，馳步蒼龍，崖穴丘園，爭趨金馬，君之才具，信美登朝，如戀本鄉，不能遊宦，門中子弟，望遣來儀，當為申聞。 〔注解〕
(1) 藐藐：曠遠廣大的樣子。
(2) 悠悠：眇遠無盡的樣子。
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大受
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授予重責、承受重任。《論語．衛靈公》：「君子不可小知，而可大受也。」《明史．卷二一二．俞大猷列傳》：「譚綸嘗與書：『節制精明，公不如綸。信賞必罰，公不如戚。精悍馳騁，公不如劉。然此皆小知，而公則堪大受。』」
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手本
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2.告狀的文書。南朝梁．鍾嶸《詩品．卷下．齊惠休上人齊道猷上人齊釋寶月》：「廓子賚手本出都，欲訟此事，乃厚賂止之。」
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宣贊
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1.宣揚贊助。《後漢書．卷一六．鄧禹傳》：「不能宣贊風美，補助清化，誠慚誠懼。」《北齊書．卷四．文宣帝紀》：「王有安日下之大勛，加以表光明之盛德，宣贊洪猷，以左右朕言。」
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先聲後實
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作戰時先以聲勢壓倒敵人，然後再以實力交戰。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「兵固有先聲而後實者，上之謂也。」《周書．卷三五．崔猷傳》：「夫兵者，務在先聲後實，故能百戰百勝，以弱為彊也。」也作「後實先聲」。
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編氓
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編入冊籍的民丁。指平民。參見「編戶」條。《宋史．卷四○○．汪大猷傳》：「貸錢射利，隱寄田產，害及編氓。」
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天顏
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帝王的容顏。《宋書．卷二○．樂志二》：「仰祗天顏，厥猷孔昭。」唐．杜甫〈紫宸殿退朝口號〉詩：「晝漏希聞高閣報，天顏有喜近臣知。」
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地角天涯
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此處所列為「天涯海角」之典源，提供參考。 ※南朝陳．徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉（據《文苑英華．卷六八二．邊防上》引）年號武平，國即清晏，君之聞此，寧不欣躍。但昔緣王事，遊踐貴鄉，日想山川，依然舊識。吾既忝荷朝私，位逾臺袞，身持帝王之柄，手握天下之圖。故鄉如此，誠為衣繡，故人不見，還同宵錦。天涯藐藐1>，地角悠悠2>，言面無由，但以情企。今者王猷帝載，化被無垠，浮海窮山，罔不咸格，投竿負鼎，馳步蒼龍，崖穴丘園，爭趨金馬，君之才具，信美登朝，如戀本鄉，不能遊宦，門中子弟，望遣來儀，當為申聞。 〔注解〕
(1) 藐藐：曠遠廣大的樣子。
(2) 悠悠：眇遠無盡的樣子。
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盛氣加人
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此處所列為「盛氣凌人」之典故說明，提供參考。「盛氣凌人」原作「盛氣臨人」。典故出自宋代樓鑰《攻媿集．卷八八．敷文閣學士宣奉大夫致仕贈特進汪公行狀》一文。文章中提到當時戶部侍郎李椿年建議重新丈量民田的經界，朝廷選派汪大猷擔任龍游縣的覆勘官。當時李椿年的規定十分嚴峻，凡是丈量過的田，重新勘驗，如有隱藏，不論多少，一律處以黥刑，流放到遠方。因為氣勢壓迫於人，所以人民縱有不服，也沒有敢跟他對抗的。後來「盛氣凌人」這句成語就從這裡演變而出，指用驕橫的氣勢壓迫別人。但是這條成語也有人認為出自於較早的唐．孫元晏〈詠史〉詩中的〈謝澹雲霞友〉。詩云：「仗氣凌人豈可親，只將范泰是知聞。緣何喚作雲霞友？卻恐雲霞未似...
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貓頭鷹博士