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張覆祥
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張履祥(1611~1674)字考夫，號念芝，浙江桐鄉縣人，因住楊園村，所以學者又稱他為楊園先生。生於明萬曆三十九年，卒於清康熙十三年。
張履祥於明亡後，便隱居江、浙，為私人講授而終老一生。他一直維持漢民族人格，堅持忠臣不事二君的信念。他的思想是反王學而崇朱學，亦即反明學而復宋學，在清朝初年，實為開風氣之先。對於程子的「存心致知」，對於朱子的「居敬窮理」，張履祥的均極推崇。他說「程門四字教，曰存心，曰致知。朱門四字教，曰居敬，曰窮理。居敬所以存心也，窮理所以致知也，一也，而朱益緊切矣。學者舍是更無學法，未有入室而不由戶者。」 張履祥主張實事求是，倡導實學的教育，所... |
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塞翁失馬
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古時候邊塞上有個老翁，丟了一匹馬。別人去安慰他，他卻說：「怎麼知道不是件好事呢？」過了幾個月，這匹馬果然帶著一匹好馬回來了。典出《淮南子．人間》。比喻禍福時常互轉，不能以一時論定。宋．陸游〈賀蔣尚書出知婺州啟〉：「魯人獲麟以為不祥，雖愛憎之叵測；塞翁失馬未必非福，抑倚伏之何常。」《儒林外史》第四○回：「蕭雲仙呼天搶地，盡哀盡禮，治辦喪事，十分盡心。卻自己嘆息道：『人說塞翁失馬，未知是福是禍。』」也作「北叟失馬」。
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亡羊補牢
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《戰國策．楚策四》莊辛謂楚襄王曰：「君王左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君與壽陵君，專淫逸侈靡，不顧國政，郢都必危矣。」襄王曰：「先生老悖乎？將以為楚國祅祥乎？」莊辛曰：「臣誠見其必然者也，非敢以為國祅祥也。君王卒幸四子者不衰，楚國必亡矣。臣請辟於趙，淹留以觀之。」莊辛去之趙，留五月，秦果舉鄢、郢、巫、上蔡、陳之地，襄王流揜於城陽。於是使人發騶，徵莊辛於趙。莊辛曰：「諾。」莊辛至，襄王曰：「寡人不能用先生之言，今事至於此，為之奈何？」莊辛對曰：「臣聞鄙語曰：『見兔而顧1>犬，未為晚也；亡羊而補牢2>，未為遲也。』臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。今楚國雖小，絕長續短，猶以數千里，豈特百里哉？……。...
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甘之如飴
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參考詞語︰甘如飴注音︰ㄍㄢ ㄖㄨˊ ｜ˊ漢語拼音︰gān rú yí釋義︰即「甘之如飴」。見「甘之如飴」條。
01.漢．趙曄《吳越春秋．勾踐歸國外傳》：「嘗膽不苦甘如貽，令我采葛以作絲。」（源）
02.宋．文天祥〈正氣歌〉：「鼎鑊甘如飴，求之不可得。」 參考詞語︰甘之若飴注音︰ㄍㄢ ㄓ ㄖㄨㄛˋ ｜ˊ漢語拼音︰gān zhī ruò yí釋義︰若，如。「甘之若飴」即「甘之如飴」。見「甘之如飴」條。
01.《明史．卷二一○．桑喬等列傳》：「贊曰：『……言者踵至，斥逐罪死，甘之若飴，而不能得君心之一悟。』」
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杞人憂天
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guó zhī yōu釋義︰猶「杞人憂天」。見「杞人憂天」條。
01.宋．岳珂《桯史．卷三．歲星之祥》：「時敵初退，師尚宿留淮泗。朝議凜凜，懼其反旆，士大夫皆有杞國之憂。」
02.明．范濂《雲間據目抄．卷五．記土木》：「獨以役重賦煩，人民凋瘵，識者不無杞國之憂。」 參考詞語︰杞人之憂注音︰ㄑ｜ˇ ㄖㄣˊ ㄓ ｜ㄡ漢語拼音︰qǐ rén zhī yōu釋義︰猶「杞人憂天」。見「杞人憂天」條。
01.《孽海花．第二七回》：「這是賢弟關心太切，所以有此杞人之憂。」
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暮鼓晨鐘
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02.元．紀君祥《趙氏孤兒》第二折：「〔帶云〕程嬰，你只依著我便了。〔唱〕我委實的捱不徹暮鼓晨鐘。」
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助紂為虐
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晉．謝靈運〈晉書武帝論〉（據《太平御覽．卷九六．皇王部二一．世祖武皇帝》引）世祖受命，禎祥屢臻，苛慝不作。萬國欣戴，遠至邇安，德足以彰，天啟其運，民樂其功矣。反古之道，當以美事為先。……昔武王1>伐紂2>，歸傾宮之女3>，不以助紂為虐；而世祖平皓4>，納吳妓五千，是同皓之弊。 〔注解〕
(1) 武王：指周武王。姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
(1) 紂：商朝最後一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為「紂王」。曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統一的規模。雖材力過人，然拒諫飾非、耽...
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結草銜環
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西王母：神話傳說中的女神。原是掌管災疫和刑罰的怪神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。
(6) 三事：即三公。東漢以太尉、司徒、司空為三公。
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攘
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5.祭祀神祇以除不祥。《禮記．月令》：「九門磔攘，以畢春氣。」
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