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間知覺     
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  廣義的知覺(Perception)是指個人對於特定人、事、物或其他環境刺激的覺察與認知過程,包括感覺、了解與辨識等作用。狹義的知覺則是指透過大腦作用,了解與辨識感官所覺察到的刺激,如有關形、體、動、距離與方向等。
  間知覺的研究主要在探討人類如何認知環境的三度間,也就是如何同時知覺到立體刺激物的長、寬、高或刺激物的遠近,也就是所謂深度知覺(Depth Perception)。
  以視覺來說,刺激物投射到視網膜後,只構成平面的影像,至於屬於第三度的深度知覺,現有的研究與理論認為是根據有關的線索推論而得,是一種不涉及意識作用的直接反應。
  視覺的深度線索...
弦落雁     
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戰國魏人更羸沒有用箭,只拉一下弓弦,其聲響便使曾受創傷的雁鳥驚而高飛,落地而亡。典出《戰國策.楚策四》。後用以比喻經過創傷後,便難承受再次的驚嚇或打擊。宋.陸游〈雜興〉詩四首之三:「弦可落雁,此事蓋自昔。」
莫待無花折枝     
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別等到花謝了,才去摘取沒有花朵的枝條。比喻行樂須及時。唐.無名氏〈雜詩〉一九首之一:「有花堪折直須折,莫待無花折枝。」宋.歐陽修〈減字木蘭花.留春不住〉詞:「愛惜芳時,莫待無花折枝。」
國立中大學     
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  我國政府為了因應教育發展需要及滿足國民接受高等教育的需求,乃根據國家教育政策,於民國七十五年(1986)八月正式成立了國立中大學,校址在臺北縣蘆洲鄉中正路一七二號。
  基本上,大係以隔教學方式實施成人進修教育的大學,其教育理念、課程教學、學生性質、行政組織等皆有別於一般大學。茲扼要說明如下:
  1.教育理念:為了貫徹「有教無類」的教育理念,大秉持「入學從寬、考核從實」的教學原則;另採行學分制,學生入學後無年級及修業年限的規定,學生得依據自己學習狀況自由選讀。此種考量主要希望能廣泛提供學習機會,以協助個人成長及提高國民教育文化水準。
  2.課程教學...
  民國71年(1982)7月,立法院修正「大學法」增列第7條:設置國立中大學;同年10月,教育部成立中大學規畫委員會;74年6月,總統公布施行「國立中大學設置條例」;75年8月,國立中大學成立,開始正式招生;至81年8月,共有2屆畢業生,畢業人數444人。
  國立中大學校本部位於臺北縣蘆洲鄉,占地約4.75公頃,設有人文、社會科學、商學、公共行政、生活科學及共同科共 6學系(科),各學系(科)之下,再分成若干學類;並設教務處、教學節目處、輔導處、研究處、祕書處、電子計算機中心、教學資料中心、出版中心、會計室及人事室等單位,負責教學行政有關工作,另附設中專科進修補習學校...
託之     
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有言論而不能見諸行事。
間解析度     
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指一個偵測系統對外界間解析能力之量測。例如,陣列天線對兩個外界相近訊號之區分能力;導航雷達對中相接近飛機的偵測能力;或是中照相對地面相靠近物體的影像之區分能力。
人際     
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人際間(personal space)目錄1 人際間的定義2 間區域(proxemics zones)3 關鍵字4 參考資料 人際間的定義依據伯貢所下的定義:「人際間是圍繞在個體四周一種看不見、多變化的
歡喜     
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白白的高興。如:「我以為中獎了,原來差一號,害我歡喜一場。」
    
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1.無所有,虛。如:「因為經營不善,如今他的公司已是財務虛。」
2.天、太。《莊子.徐无鬼》:「夫逃虛者,藜藋柱乎鼪鼬之逕。」唐.岑參〈與高適薛據登慈恩寺浮圖〉詩:「登臨出世界,磴道盤虛。」
    
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1.佛教別稱。《宗鏡錄》卷一:「性無有相,亦無有門,故云:『無門為法門。』亦名『門』,亦名『色門』。」
2.僧團。《釋氏稽古略續集.卷一》:「劉秉忠氣剛以直,學富而文,雖晦跡於門,每潛心於聖道。」
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