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全能     
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1.具備各方面的優點或才能。《列子.天瑞》:「天地無全功,聖人無全能,萬物無全用。」唐.李〈題峽山寺〉詩:「峽山亦少平地,泉出山無所潭,乃知物之全能難也。」
志與願違     
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此處所列為「事與願違」之典故說明,提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄,他仗義執言,卻受到牽連,在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流,志在守樸全真,對於自己無端被陷害入獄,心中的哀痛和憤慨,是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實,和本想「嗈嗈鳴鴈,奮翼北遊」──像雁一樣翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
喋呷     
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水鳥或魚類聚食的樣子。明.劉基〈為丘彥良題牧谿和尚千鴈圖〉:「眠沙臥草鳴且,喋呷藻荇亂蓬蒿。」
偕老百年     
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2、「偕老」:《詩經.鄭風.女曰雞鳴》女曰:「雞鳴。」士曰:「昧旦。」「子興視夜」。「明星有爛,將將翔,弋鳧與鴈」。「弋言加之1>,與子宜2>之。宜言飲酒,與子偕3>老。琴瑟在御4>,莫不靜好5>」。 〔注解〕 (1) 弋言加之:射中目標物。弋,音|ˋ,用帶有繩子的箭射獵。言,助詞。加,射中。 (2) 宜:烹調菜肴。 (3) 偕:共同、一起。 (4) 御:彈奏。 (5) 靜好:美滿和好。
皇甫湜     
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人名。(西元777~?)字持正,唐新安人。仕至工部郎中,裴度辟為判官。湜與李翶、張籍齊名,並繼韓愈之後提倡古文。著有《皇甫持正集》。
飲水知源     
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此處所列為「飲水思源」之典源,提供參考。 北周.庾信〈徵調曲〉(據《庾子山集注.卷六.郊廟歌辭》引)正陽1>和氣萬類繁,君王道合天地尊。黎人2>耕植於義圃,君子翔於禮園。落其實3>者思其樹,飲其流者懷其源。咎繇為謀不仁遠,士會為政群盜奔。克寬則昆蟲內向,彰信則殊俗宅心。渭橋有月支抱馬,上苑有烏孫學琴。赤玉則南海輪賮,白環則西山獻琛。無勞鑿空於大夏,不待蹶角於蹛林。 〔注解〕 (1) 正陽:夏季的方位居南方,故曰正陽。 (2) 黎人:百姓、民眾。 (3) 實:植物的種子、果實。
神光陸離     
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文中,屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾,於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升,遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨,色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」,用來形容現象離奇怪異,色彩參差錯雜。
修容     
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2.優游自在。《漢書.卷五七.司馬相如傳上》:「修容乎禮園,翔乎書圃。」
九霄雲路     
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指通往九霄高空之路途。見「九霄雲外」條。01.唐.李〈贈毛仙翁〉詩:「從此便教塵骨貴,九霄雲路願追攀。」
寄籍     
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1.旅居他鄉,將戶籍設於該處。唐.李翶〈嶺南節度使徐公行狀〉:「公諱申,字維降,東海剡人,永泰元年寄籍京兆府。」
2.一種舊時的習慣。父母為求小孩順利成長,而將其託名在菩薩或尼姑、道士處做乾兒子或乾女兒,稱為「寄籍」。清.王士禎《池北偶談.卷二五.談異六.老僧》:「昔侍御與貧道為方外交,其公子方在襁褓,寄籍釋氏,為我弟子。」也稱為「寄名」。
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