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全能
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1.具備各方面的優點或才能。《列子．天瑞》：「天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。」唐．李翱〈題峽山寺〉詩：「峽山亦少平地，泉出山無所潭，乃知物之全能難也。」
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喋呷
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水鳥或魚類聚食的樣子。明．劉基〈為丘彥良題牧谿和尚千鴈圖〉：「眠沙臥草鳴且翱，喋呷藻荇亂蓬蒿。」
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志與願違
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此處所列為「事與願違」之典故說明，提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
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偕老百年
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２、「偕老」：《詩經．鄭風．女曰雞鳴》女曰：「雞鳴。」士曰：「昧旦。」「子興視夜」。「明星有爛，將翱將翔，弋鳧與鴈」。「弋言加之1>，與子宜2>之。宜言飲酒，與子偕3>老。琴瑟在御4>，莫不靜好5>」。 〔注解〕
(1) 弋言加之：射中目標物。弋，音｜ˋ，用帶有繩子的箭射獵。言，助詞。加，射中。
(2) 宜：烹調菜肴。
(3) 偕：共同、一起。
(4) 御：彈奏。
(5) 靜好：美滿和好。
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皇甫湜
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人名。（西元777～？)字持正，唐新安人。仕至工部郎中，裴度辟為判官。湜與李翶、張籍齊名，並繼韓愈之後提倡古文。著有《皇甫持正集》。
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飲水知源
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此處所列為「飲水思源」之典源，提供參考。 北周．庾信〈徵調曲〉（據《庾子山集注．卷六．郊廟歌辭》引）正陽1>和氣萬類繁，君王道合天地尊。黎人2>耕植於義圃，君子翱翔於禮園。落其實3>者思其樹，飲其流者懷其源。咎繇為謀不仁遠，士會為政群盜奔。克寬則昆蟲內向，彰信則殊俗宅心。渭橋有月支抱馬，上苑有烏孫學琴。赤玉則南海輪賮，白環則西山獻琛。無勞鑿空於大夏，不待蹶角於蹛林。 〔注解〕
(1) 正陽：夏季的方位居南方，故曰正陽。
(2) 黎人：百姓、民眾。
(3) 實：植物的種子、果實。
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神光陸離
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文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。
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修容
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2.優游自在。《漢書．卷五七．司馬相如傳上》：「修容乎禮園，翱翔乎書圃。」
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九霄雲路
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指通往九霄高空之路途。見「九霄雲外」條。01.唐．李翱〈贈毛仙翁〉詩：「從此便教塵骨貴，九霄雲路願追攀。」
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寄籍
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1.旅居他鄉，將戶籍設於該處。唐．李翶〈嶺南節度使徐公行狀〉：「公諱申，字維降，東海剡人，永泰元年寄籍京兆府。」
2.一種舊時的習慣。父母為求小孩順利成長，而將其託名在菩薩或尼姑、道士處做乾兒子或乾女兒，稱為「寄籍」。清．王士禎《池北偶談．卷二五．談異六．老僧》：「昔侍御與貧道為方外交，其公子方在襁褓，寄籍釋氏，為我弟子。」也稱為「寄名」。
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貓頭鷹博士